La encíclica no es un simple llamado ético sobre el uso responsable de la tecnología. Es una denuncia directa contra un modelo económico que sustituye ciudadanos por usuarios, derechos por algoritmos y democracia por administración tecnocrática. El Papa advierte que la humanidad se encuentra frente a una nueva forma de dominación: un sistema donde unas cuantas corporaciones privadas poseen la capacidad de observar, clasificar, predecir y condicionar la conducta humana a escala masiva a través del poder económico digital.

Este modelo se ha denominado como: tecnofeudalismo.

La intervención del Papa León XIV rompe además con la idea de que las críticas al poder tecnológico pertenecen exclusivamente a movimientos progresistas o académicos especializados. La Iglesia está diciendo algo más profundo: que existe una dimensión espiritual en la deshumanización digital. Cuando las personas son reducidas a datos comerciables, la dignidad humana se convierte en variable estadística. Cuando la eficiencia tecnológica reemplaza la ética, el ser humano deja de ser un fin y se transforma en recurso explotable. El Vaticano no está condenando la innovación. Está cuestionando la idolatría tecnológica: la creencia de que todo avance técnico es automáticamente progreso moral.

Durante décadas se creyó que internet democratizaría el conocimiento y redistribuiría el poder, pero fue justamente lo contrario, las grandes compañías tecnológicas no solo monopolizaron mercados; monopolizaron datos, plataformas, redes, infraestructura y capacidad de vigilancia y seguimiento a su mercado.

La lógica feudal reaparece bajo nuevas formas. Antes el señor controlaba la tierra; hoy las corporaciones controlan la información. Antes los campesinos dependían del castillo; hoy los ciudadanos dependen de plataformas digitales para trabajar, comunicarse, estudiar y existir socialmente. En ese escenario, pocas empresas representan tan claramente este fenómeno como Palantir Technologies.

Palantir no es una red social visible para millones de personas. Es algo potencialmente más poderoso: una empresa dedicada al análisis masivo de datos para gobiernos, agencias de inteligencia, cuerpos militares y corporaciones privadas. Fundada con la promesa de combatir el terrorismo tras el 11 de septiembre, Palantir se ha expandido hacia múltiples áreas: vigilancia migratoria, análisis predictivo policial, sistemas militares automatizados, inteligencia empresarial y monitoreo poblacional.

Cuando una empresa privada desarrolla herramientas capaces de integrar millones de datos personales, identificar patrones conductuales y asistir decisiones de seguridad nacional, el equilibrio democrático se altera profundamente. El riesgo ya no es solo el espionaje estatal tradicional; es la privatización del poder de vigilancia, es regresar a las épocas del señor feudal.

El Papa León XIV parece comprender algo que muchos gobiernos aún se niegan a aceptar: la concentración tecnológica extrema no es compatible con una sociedad verdaderamente libre; ya que el tecnofeudalismo no necesita tanques en las calles ni dictaduras visibles. Funciona mediante dependencia invisible. Cada búsqueda, cada ubicación, cada interacción digital se convierte en materia prima para sistemas capaces de perfilar psicológicamente a individuos y sociedades enteras. Ahora piensen en todo este poder en manos de una empresa, que sin regulaciones fuertes, se convierte en una fuente de poder para manipular elecciones, controlar protestas, discriminar poblaciones o automatizar la exclusión laboral y social.

Basta revisar un poco la historia, para entender que toda herramienta de vigilancia termina ampliando su alcance más allá de sus objetivos originales. Las tecnologías creadas para “combatir amenazas” terminan aplicándose contra disidencia política, activismo social o sectores vulnerables.

Es por eso, que con las razones que he expuesto, considero que la discusión sobre Palantir no es una discusión técnica, sino más bien una discusión sobre soberanía de los países. Y para ello planteo las siguientes preguntas: ¿debe una corporación privada tener más capacidad de análisis poblacional que muchos Estados? ¿Debe la seguridad pública depender de algoritmos opacos desarrollados bajo secreto corporativo? ¿Debe permitirse que empresas tecnológicas definan los límites de la privacidad humana?

La respuesta debería ser evidente.

Calificando la mandataria Sheinbaum de “muy interesante” la reflexión que expone el papa León XIV en la encíclica ‘Magnifica Humanitas’ sobre el uso y la regulación de la inteligencia artificial (IA).

“Muy interesante, vale la pena leerla”: Sheinbaum habla de encíclica del papa León XIV sobre la inteligencia artificial

La presidenta de México, Claudia Sheinbaum aseguró que “vale la pena” leer la encíclica del papa León XIV y el uso inhumano de la inteligencia artificial, pues es “muy interesante” como se reflexiona sobre el uso inhumano de la IA.

A lo que tras leer un párrafo de la encíclica del papa León XIV, la mandataria Sheinbaum resaltó que la encíclica del papa León XIV pone en reflexión el uso de la inteligencia artificial.

Uso inhumano de la inteligencia artificial, donde uno debe pensar hasta donde se puede permitirle a la AI, apoyado Sheinbaum al papa León XIV sobre la regulación en la tecnología.

“Muy interesante y además su reflexión humanista al final. De que no nos dejemos llevar solamente por el uso de la tecnología, sino nos cuestionemos, regulemos y pensemos en el futuro de la humanidad”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Encíclica del papa León XIV va más allá de la postura religiosa: Sheinbaum

Ante la reflexión sobre la encíclica del papa León XIV, Sheinbaum recalcó que este análisis sobre la inteligencia artificial va más allá de la postura religiosa.

Refrendado Sheinbaum que vale “mucho la pena” leer la encíclica del papa León XIV “sea uno católico o no” esto va más allá de lo humano ante la inteligencia artificial.

Asimismo, Sheinbaum dijo que la encíclica del papa León XIV y su visión en inteligencia artificial servirá para que en un futuro en México se ponga a discusión lo que se tiene que hacer en el país.

El Papa León XIV publicó Magnifica Humanitas, la primera encíclica de la historia dedicada completamente a la Inteligencia Artificial. Un documento de 245 párrafos que ya está siendo llamado por académicos y analistas la “Rerum Novarum de la era digital”. No es casualidad.

En 1891, el Papa León XIII escribió Rerum Novarum, para responder a la revolución industrial, la explotación laboral y el nacimiento del capitalismo moderno. Hoy, 135 años después, León XIV parece lanzar la misma advertencia, pero frente a otro tipo de revolución: la revolución algorítmica.

Publicada por la Santa Sede el 15 de mayo de 2026, Magnifica Humanitas constituye el primer documento encíclico dedicado integralmente a la Inteligencia Artificial. Su aparición marca la entrada formal de la iglesia católica en uno de los debates más trascendentales del siglo XXI: la gobernanza ética, jurídica y social de los sistemas algorítmicos.

La IA ya no es una herramienta futurista, sino el sistema invisible que comienza a decidir qué vemos, qué consumimos, qué creemos, qué compramos, qué estudiamos, quién obtiene un crédito, quién consigue trabajo, qué contenido se vuelve viral y, eventualmente, quién tendrá poder. Y eso convierte a la Inteligencia Artificial en una cuestión política, jurídica y moral y no solamente tecnológica.

La encíclica Magnifica Humanitas

La palabra encíclica proviene del griego enkýklios (ἐγκύκλιος), que significa “circular” o “dirigida a todos”. Históricamente era una carta enviada ampliamente para instrucción general.

En la iglesia católica, una encíclica es una carta solemne del Papa dirigida normalmente a los obispos, aunque en la práctica se dirige también a fieles, académicos, gobiernos y a toda la humanidad. No es una ley ni un tratado internacional, sino una manifestación del magisterio pontificio.

La expresión latina Magnifica Humanitas puede traducirse como: “La grandeza de la humanidad” o “Magnífica humanidad”. El título refleja la tesis central del documento: que la tecnología debe estar al servicio de la persona humana y no sustituirla ni degradarla. El Papa insiste en que la dignidad humana es superior a cualquier sistema tecnológico.

La encíclica fue firmada el 15 de mayo de 2026, exactamente en el 135 aniversario de la encíclica Rerum Novarum, publicada por el Papa León XIII durante la revolución industrial y en este caso la comparación es deliberada:

• León XIII abordó el impacto social de la industrialización.
• León XIV aborda el impacto social de la Inteligencia Artificial.

Desde la perspectiva del Derecho Canónico, la encíclica no es una ley universal de la iglesia, no modifica directamente el Código de Derecho Canónico, ni crea sanciones; pero sí forma parte del Magisterio ordinario pontificio. Por lo que tiene una enorme autoridad doctrinal y orientadora, especialmente en materia moral y social, aunque no constituye una definición dogmática ex cathedra. Su fuerza radica más en la autoridad moral e intelectual que en la coerción jurídica.

Puede impactar los sistemas jurídicos del mundo indirectamente porque las encíclicas históricamente han influido en legislación laboral, derechos humanos, doctrina social, pensamiento constitucional, movimientos sociales y hasta en organismos internacionales. Tal como ocurrió con Rerum Novarum, Pacem in Terris, Populorum Progressio o Laudato Si, cuya influencia trascendió el ámbito eclesial para incorporarse al debate sobre derechos humanos, desarrollo sostenible, justicia social y protección ambiental.

En el caso de Magnifica Humanitas, podría influir en regulación de IA, protección de datos, derechos digitales, responsabilidad algorítmica, gobernanza tecnológica y en la prohibición o limitación de armas autónomas.

Temas principales

1. La IA no es neutral. El Papa sostiene que toda tecnología refleja los valores de quienes la diseñan, financian y utilizan.

2. Concentración de poder. Advierte contra la acumulación de control tecnológico en pocas empresas o élites.

3. Trabajo humano. Existe preocupación por el desplazamiento masivo de trabajadores y la necesidad de reconversión laboral.

4. Armas autónomas. El Papa habla expresamente de “desarmar la IA” y alerta sobre su uso militar.

5. Dignidad humana. La persona no puede reducirse a datos, productividad o rendimiento cognitivo.

“La IA no es neutral”

Esa es probablemente una de las frases más importantes de toda la encíclica. Durante años se nos vendió la idea de que los algoritmos eran objetivos, matemáticos, casi “puros”. Pero hoy sabemos que los sistemas de Inteligencia Artificial aprenden de datos humanos, prejuicios e intereses humanos, por lo que precisamente la IA refleja a quienes la diseñan.

Ahí aparece una de las mayores coincidencias entre Magnifica Humanitas y muchas de las discusiones que desde hace años se vienen planteando en artículos sobre gobernanza digital, derechos humanos y regulación tecnológica. Porque los códigos éticos de la economía, la ciencia, el derecho y el trabajo nunca han existido aislados de la moral.

Toda regulación económica tiene detrás una idea de justicia, toda legislación laboral tiene detrás una idea de dignidad humana y toda innovación tecnológica termina enfrentándose a una pregunta ética. ¿Qué estamos dispuestos a permitir?

El problema ya no es el futuro. Es el presente

La encíclica llega en un momento en el que los riesgos dejaron de ser hipotéticos:

1. Deepfakes políticos.
2. Desinformación algorítmica.
3. Niñas y niños atrapados en arquitecturas digitales diseñadas para generar adicción.
4. Automatización laboral.
5. Sesgos en sistemas de contratación.
6. Discriminación algorítmica.
7. Vigilancia masiva.
8. Manipulación emocional mediante plataformas.
9. Armas autónomas

La discusión ya no pertenece a la ciencia ficción, pertenece a tribunales, congresos, universidades y sistemas jurídicos. Y ahí está quizá uno de los puntos más relevantes de Magnifica Humanitas: entender que la IA no es solamente un tema de ingeniería, sino de gobernanza global. Porque quien controle los algoritmos controlará buena parte de la economía, la información y la democracia del siglo XXI.

La nueva batalla jurídica del siglo

Para quienes trabajamos o estudiamos derecho, arbitraje internacional o derechos digitales, el documento resulta particularmente interesante. ¿Por qué? Porque anticipa muchos de los litigios que probablemente dominarán la próxima década:

• ¿Quién responde cuando una IA discrimina?
• ¿Puede existir debido proceso frente a decisiones automatizadas?
• ¿Cómo se impugna un algoritmo opaco?
• ¿Quién tiene jurisdicción sobre sistemas globales entrenados en múltiples países?
• ¿Qué ocurre cuando una IA afecta derechos humanos?
• ¿Puede un Estado prohibir ciertos modelos?
• ¿Quién regula empresas tecnológicas con más poder económico que muchos gobiernos?

Durante años, el derecho avanzó más lento que la tecnología, pero hoy parece estar corriendo para alcanzarla.

“Desarmar la IA”

Uno de los conceptos más fuertes de la encíclica es la idea de “desarmar la Inteligencia Artificial” y no es una metáfora menor.

El Vaticano advierte expresamente sobre armas autónomas y sistemas capaces de tomar decisiones letales sin intervención humana. Y aunque pueda sonar lejano, ya existen proyectos militares basados en IA para vigilancia, selección de objetivos y operaciones automatizadas. La pregunta ética es brutal: ¿Debe una máquina decidir sobre la vida humana?

La generación que crecerá gobernada por algoritmos

Quizá el punto más importante para los jóvenes sea este:

Nuestra generación será probablemente la primera en vivir completamente atravesada por Inteligencia Artificial. Desde la educación hasta las relaciones personales, desde el trabajo hasta la salud mental, desde el entretenimiento hasta la política. Y por eso el debate no puede quedarse únicamente en manos de empresas tecnológicas porque la IA no solamente está transformando herramientas; está transformando comportamientos humanos. Está modificando atención, emociones, lenguaje, vínculos y percepción de la realidad.

El Vaticano entendió algo que muchos gobiernos todavía no

La discusión sobre Inteligencia Artificial no es únicamente técnica, es antropológica; es decir, obliga a redefinir qué significa ser humano en una era donde las máquinas comienzan a imitar creatividad, lenguaje, razonamiento y emociones.

Y quizá ahí radica la fuerza simbólica de Magnifica Humanitas. No porque vaya a crear leyes, tampoco porque tenga efectos jurídicos obligatorios, sino porque intenta construir algo mucho más profundo: un marco moral global para la era digital.

Tal vez por eso ya muchos la llaman la Rerum Novarum del algoritmo. Porque, así como la revolución industrial obligó al mundo a replantear el trabajo, los derechos y la justicia social, la revolución de la Inteligencia Artificial podría obligarnos a replantear la dignidad humana misma. La gran pregunta ya no es qué pueden hacer las máquinas. La gran pregunta es qué estamos dispuestos a permitir que hagan.

Referencias

• León XIII. (1891, 15 de mayo). Rerum Novarum: Sobre la situación de los obreros. Santa Sede. Recuperado de https://www.vatican.va/content/leo-xiii/es/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html
• Juan XXIII. (1963, 11 de abril). Pacem in Terris: Sobre la paz entre todos los pueblos fundada en la verdad, la justicia, el amor y la libertad. Santa Sede. Recuperado de https://www.vatican.va/content/john-xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html
• Pablo VI. (1967, 26 de marzo). Populorum Progressio: Sobre la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos. Santa Sede. Recuperado de https://www.vatican.va/content/paul-vi/es/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html
• Francisco. (2015, 24 de mayo). Laudato Si’: Sobre el cuidado de la casa común. Santa Sede. Recuperado de https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
• León XIV. (2026, 15 de mayo). Magnifica Humanitas: Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial. Santa Sede. Recuperado de https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html

Defender la duda cuando el algoritmo ofrece algún tipo de certeza estadística. Reivindicar la fragilidad frente a la optimización. Sostener que una persona vale por existir y no por producir. El nuevo punk podría parecerse más a un humanista que a un iconoclasta. Desde el Vaticano se ha presentado este texto, que a pesar de ser una reflexión que busca guiar la interpretación y el comportamiento de los que integran la iglesia católica, contiene un mensaje para la humanidad entera que recibe el impacto por el uso de la IA a niveles de vigilancia, control, producción y gobierno que le amenaza. La advertencia sobre la mesa es que la tecnología no es neutral. Toda herramienta hereda la visión del mundo de quienes la diseñan y beneficia, casi siempre, a quienes concentran el poder para administrarla, pero especialmente, al ser una tecnología de guerra es una amenaza existencial para los pueblos que tienen menos poder. La encíclica presentada se coloca en contra de que un algoritmo pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable y en contra también de los países que desde una superioridad artificial, eligen otros que deberán servirles o desaparecer.

Por eso resulta llamativo que una institución acusada durante siglos de llegar tarde a las transformaciones históricas irrumpa ahora con una reflexión que parece dialogar directamente con los dilemas de nuestra era como monopolios tecnológicos, automatización de decisiones, vigilancia, desigualdad digital y erosión de la responsabilidad política.

En Magnifica Humanitas, León XIV recuerda uno de los fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia, como que la dignidad humana no se adquiere, no se gana, no necesita demostrarse y brinda un valor intrínseco a cada persona por el simple hecho de serlo. Parece una obviedad hasta que se observa el lenguaje contemporáneo en el que capital humano, rendimiento, empleabilidad, métricas, valor agregado tienen mayor relevancia. El individuo convertido en inventario y el ciudadano reducido a perfil son parte de la tendencia que consolidan las tecnologías, enfocadas en la despersonalización de los seres. La existencia subordinada al desempeño.

Uno de los fragmentos más inquietantes de la encíclica advierte:

“Confiar, en la práctica, a un algoritmo el poder de seleccionar quién es digno y quién no (...) significa encomendarle la tarea de redefinir los límites de las posibilidades humanas”. “No hay dignidad humana sin privacidad en la tecnología”.

La iglesia católica estudió la manera en que principales empresas están recopilando datos y diluyendo al ser humano en variables para calcular tiros precisos según el mejor postor, incluyendo gobiernos y en esta carta encíclica, el Papa León XIV recuerda la Encíclica Laudato si’ en la que ya el Papa Francisco denunciaba el creciente afianzamiento de un paradigma tecnocrático en el mundo globalizado con la tendencia a dejar que la lógica de la eficiencia, del control y del lucro gobierne por sí sola las decisiones personales, sociales y económicas. En este rumbo, ahora el poder tecnocrático afianzado da un salto hacia el poder digital que es el que está en proceso de consolidación. El Papa Francisco planteaba que la técnica no es un simple instrumento y que, cuando se vuelve criterio, termina por establecer qué cuenta y qué puede descartarse, reduciendo la creación a un objeto de explotación y a las personas a engranajes de un sistema que sea cada vez más eficaz.

León XIV va más lejos. Cuestiona la concentración tecnológica en manos de unos cuantos, insiste en la distribución del conocimiento y plantea que el criterio rector no puede ser únicamente el lucro, sino la dignidad humana y el bien común. Es una crítica que incomodaría tanto a evangelistas del solucionismo tecnológico como a quienes han convertido la innovación en una nueva religión secular. Lo dice de la manera más accesible:

“En el contexto digital, el control de las plataformas, las infraestructuras, los datos y la capacidad de cálculo no es prerrogativa de los Estados, sino de grandes actores económicos y tecnológicos que, de hecho, determinan las condiciones de acceso, las reglas de visibilidad y las mismas posibilidades de participación. Cuando un poder de tal magnitud se concentra en pocas manos, tiende a hacerse opaco y a eludir el control público, y crece el riesgo de un desarrollo distorsionado que provoca nuevas dependencias, exclusiones, manipulaciones y desigualdades.

“Frente a esta concentración de poder en el mundo digital, los grandes principios de la Doctrina social se convierten en criterios para juzgar y discernir el nuevo escenario: la dignidad inalienable de la persona, el bien común, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la solidaridad y la justicia social“.

También resulta significativo que el Papa cite a Hannah Arendt y a J. R. R. Tolkien, invoque la Novena de Beethoven, el Guernica y La lista de Schindler. Es una postura profundamente política que apela a que el ser humano sea valorado y respetado como tal, así como el arte, la memoria y la responsabilidad histórica son reservas de humanidad frente a la tentación de la simulación perfecta.

El problema, entonces, no es que la inteligencia artificial piense demasiado, sino que nosotros dejemos de hacerlo. No que imite empatía, sino que olvidemos practicarla. No que produzca lenguaje, sino que renunciemos al juicio moral porque una máquina ya ofreció una respuesta estadísticamente eficiente. La advertencia es que a medida que la inteligencia se vuelve artificial, los humanos parecemos ir perdiendo humanidad.

Durante décadas, la irreverencia consistió en atacar instituciones y cuestionar justamente a la iglesia. Hoy podría consistir en exigirles que defiendan aquello que el entusiasmo tecnológico amenaza con volver obsoleto, en pedir la compasión como gesto político, la vulnerabilidad como rasgo constitutivo y la convicción radical de que ningún ser humano debe justificar su derecho a existir, en cuestionar al algoritmo, poner en el ojo del huracán a las enormes empresas tecnológicas que por decir lo menos, han esclavizado a millones de niñas, niños y adolescentes con mecanismos adictivos pero que por decir lo más, se encargan de eliminar personas para afinar tecnologías de guerra mientras recopilan y comercian con enormes volúmenes de datos para controlar países enteros, basando sus logros en el sacrificio medio ambiental y el agotador sufrimiento de quienes extraen los minerales para que el ciclo de la tecnología pueda seguir avanzando.

Si eso significa resistirse a convertir la vida en una ecuación optimizable, entonces sí. Aferrarse a la humanidad es el nuevo punk, cuestionar el algoritmo y tener como meta la privacidad es el nuevo revolucionario.

Tras presentar el texto “Magnifica Humanitas” (Humanidad Magnífica), la primera encíclica del papa León XIV con la que se busca regular el impacto de la inteligencia artificial con 4 principios que destacan en el texto:

1. La naturaleza de la tecnología y la IA
2. El “Síndrome de Babel” frente al “Camino de Nehemías”
3. Criterios Éticos y Principios de Acción
4. Ámbitos de especial preocupación

Pues el papa León XIV resalta que “no podemos considerar a la inteligencia articula como moralmente neutra”, por lo que el santo pontífice pide desarmarla para “impedirle el dominio sobre lo humano”.

El uso de la inteligencia artificial debe tener criterios éticos: Papa León XIV

Uno de los puntos claves que resalta el Papa León XIV en su encíclica sobre la inteligencia artificial son los criterios éticos ante su existencia y uso.

Pues desde la perspectiva de la Doctrina social de la Iglesia esta debe juzgar a la inteligencia artificial, pues se ha vuelto una “tendencia a dejar que la lógica de la eficiencia, del control y del lucro gobierne por sí sola las decisiones personales, sociales y económicas”.

Por lo que en los criterios de la dignidad de la persona siempre debe ser primero, y por lo que la inteligencia artificial nunca deberá tratar al ser humano como un medio o un objeto manipulable.

A ello, se deberá buscar que la inteligencia artificial desarrolle su tecnología para el beneficio de la humanidad y no solo en sectores o cuestiones económicas.

Denunciado el Papa León XIV que el control de las plataformas, las infraestructuras y los datos en la inteligencia artificial “no es prerrogativa de los estados, sino de grandes actores económicos y tecnológicos que, de hecho, determinan las condiciones de acceso”.

La inteligencia artificial debe ayudar y no estar armada: Papa León XIV

La ayuda y el no estar armada la inteligencia artificial es otro de los grandes temas que toca papa León XIV en su encíclica, pues advierte sobre el uso en las armas autónomas y el control en los algoritmos.

Ya que la inteligencia artificial puede desinformar e incluso manipular el imaginario colectivo, por lo que el papa León XIV recuerda que el control y las decisiones morales deben permanecer siempre en manos humanas.

Asimismo, la inteligencia artificial como ayuda deberá solo usarse para reducir costos y aumentar beneficios, sin ser un reemplazo humano, pues su diseño deberá ser propio de ayudar.

En el tema de no armar a la inteligencia artificial, el papa León XIV es precisó al decir que no se debe dejar que los sistemas tomen decisiones, pues estas podrían ser letales o irreversibles

Con los que condenó tajantemente el uso de sistemas de armas letales automatizadas a través de la inteligencia artificial, pues la encíclica papa León XIV asegura que está acción no es moralmente aceptable.

La inauguración se realizará el 10 de junio de 2026, en el marco del centenario luctuoso de Antoni Gaudí, arquitecto del proyecto.

La ceremonia incluirá una bendición encabezada por el papa León XIV y un homenaje visual dedicado a Gaudí. Con esta obra, la Sagrada Familia se convierte en la iglesia más alta del mundo.

Torre de Jesucristo será inaugurada tras 144 años desde el inicio de la construcción

La Sagrada Familia informó que la Torre de Jesucristo será finalizada después de 144 años de construcción a cargo del proyecto de Antoni Gaudí.

Como parte del centenario luctuoso del arquitecto Antoni Gaudí, la Sagrada Familia realizará la bendición e inauguración de la Torre de Jesucristo en la Basílica en Barcelona, España.

Será el 10 de junio que el propio papa León XIV se presenté para realizar la bendición a la Torre de Jesucristo que ahora está no solo como celebración sino como “recuerdo y reconocimiento colectivo”.

La Torre de Jesucristo es la torre más alta del templo, así como lo más simbólico de la Basílica, constituido por 172.5 metros, catalogándose como la iglesia más alta del mundo.

Dentro del homenaje a Gaudí también se hará un visual que será proyectado durante la inauguración.

La gira de trabajo no solo incluye el Vaticano para hablar con el papa León XIV sino también a Italia para reconstruir la relación con la primera ministra, Giorgia Meloni.

Este 7 de mayo inició la gira con el encuentro con el papa León XIV en el Palacio Apostólico a las 11:15 horas, hora local.

Marco Rubio y el papa León XIV hablan sobre Irán y Cuba en el Vaticano

Precisamente la guerra en Irán y el tema Cuba son los que han enfrentado al papa León XIV y al presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

El mandatario estadounidense incluso ha comparado a Robert Prevost, papa León XIV, con su hermano Louis diciendo que es mejor debido a que es un seguidor de MAGA y en cambio el pontífice favorece a los radicales de izquierda.

Ante su rechazo a que Donald Trump desapareciera “toda una civilización” en referencia a Irán, el presidente de Estados Unidos le ha dicho “débil” al papa y ha señalado que no entiende política exterior.

Met with @Pontifex to underscore our shared commitment to promoting peace and human dignity. pic.twitter.com/BIZ9SfW5nY

— Secretary Marco Rubio (@SecRubio) May 7, 2026

Marco Rubio se reunirá con Giorgia Meloni tras ver al papa León XIV

Marco Rubio se reunirá con Giorgia Meloni el viernes 8 de mayo, quien se ha distanciado de Donald Trump luego de los ataques al papa León XIV.

Marco Rubio es el católico de más alto rango en la administración Trump por lo que que es el encargado de retomar la relación, aunque el vicepresidente J.D. Vance se ha reunido con León XIV luego del inicio de su pontificado en mayo de 2025.

El Papa León XIV respondió este martes 5 de mayo a los señalamientos que ha hecho el presidente de Estados Unidos sobre su postura ante la guerra de Irán.

Papa León XIV manda mensaje que apunta directamente a Trump

Durante un encuentro con periodistas en su residencia de Castel Gandolfo, en Roma, el Papa León XIV mandó un mensaje contra Trump.

“La misión de la Iglesia es predicar el Evangelio, predicar la paz. Si alguien quiere criticarme por anunciar el Evangelio, que lo haga con la verdad. La Iglesia ha hablado desde hace años contra todas las armas nucleares, así que no hay ningún duda. Espero simplemente ser escuchado por el valor de las palabras de Dios.”

Papa León XIV

Las palabras del Papa León XIV llegan luego de que Donald Trump acusara al sumo pontífice de poner en peligro “a muchos católicos” por su oposición a la guerra contra Irán.

Además, ocurren en un contexto donde el secretario de Estado de los Estados Unidos, Marco Rubio, visitará del 6 al 8 de mayo de 2026 Italia y el Vaticano, reunión de la que se espera un “buen diálogo”, según afirmó el Papa León XIV.

En una entrevista, Donald Trump afirmó que “el Papa refiere hablar de que está bien que Irán tenga un arma nuclear“.

No obstante, el Papa León XIV ha revirado esos señalamientos, destacando la misión que tiene la Iglesia Católica que él encabeza.

Asimismo, al ser cuestionado sobre el uso de la fuerza en legítima defensa, el Papa León XIV ha expresado las dificultades de hablar de “guerra justa” en la actualidad.

“Desde la entrada en la era nuclear, todo el concepto de guerra debe ser reevaluado bajo los términos actuales. Siempre creeré que es mucho mejor el diálogo que entrar en un conflicto nuclear.”

Papa León XIV

Con el más reciente mensaje del Papa León XIV continúa el cruce de declaraciones contra Donald Trump.

Anteriormente, Trump calificó al jerarca de “débil contra el crimen” y ser alguien “terrible en política exterior”.

No obstante, el Papa León XIV indicó que su obligación moral era pedir la paz y defender los derechos de todas las personas como líder de la Iglesia Católica.

De acuerdo con la información revelada, Marco Rubio estará con el Papa León XIV el próximo jueves 7 de mayo, siendo esta la segunda ocasión en que el Secretario de Estado de Estados Unidos se reunirá con el representante de la iglesia.

Marco Rubio se reunirá con el Papa León XIV un mes después de sus críticas a Donald Trump

Si bien en Estados Unidos lo han tomado como una visita Estado tradicional, medios italianos señalan que la llegada de Marco Rubio al Vaticano es para mejorar la relación luego de los señalamientos entre el Papa León XIV y Donald Trump.

Se sabe que el Papa León XIV es uno de los críticos más vocales de Donald Trump, algo que se acrecentó en abril de 2026 cuando se manifestó en contra de los ataques de Estados Unidos a Irán.

Algo que el mandatario estadounidense no se tomó bien, llamando “débil” al pontífice y que no sabía nada de política exterior.

El representante de la iglesia señaló que no tenía intención de seguir el juego de Trump, que su deber está con la religión y sus fieles, afirmando que no le teme al gobierno de Estados Unidos.

Por su parte, Giorgina Meloni, la primera ministra de Italia, señaló que era inaceptable el ataque de Trump al Papa, a lo que el presidente de Estados Unidos respondió en contra de ella, manchando las relaciones con el país europeo.

Marco Rubio se reunirá con diversos representantes además del Papa León XIV

La visita de Marco Rubio va más allá de congraciarse con el Papa León XIV, más bien busca enfriar las cosas con todos los representantes políticos de Italia.

Pues además del Papa León XIV, Marco Rubio se reunirá con el cardenal Pietro Parolin y Antonio Tajani, del gobierno italiano, así como con Guido Crosetto, ministro de Defensa.

Serán reuniones cortas, pues se espera que el Secretario de Estados regrese a su país en el fin de semana del 9 y 10 de mayo, limitando su visita a un par de días.

Por su parte, Donald Trump no tiene intenciones de asistir a las reuniones, ni se ha pronunciado alrededor de las mismas.

El papa León XIV compartió que brinda oración para las víctimas de los ataques en Colombia, así como para sus familias.

Papa León XIV ora por el fin de la violencia en Colombia

El pontífice externó a través de un post en X, estar enterado de la ola de violencia que se vive en Colombia con los ataques narcoterroristas a cargo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejército del Pueblo (FARC-EP).

Compartiendo el “dolor y preocupación” que le provoca saber las “graves pérdidas de vidas humanas”, el papa León XIV externó que pide en oración para el fin de esta violencia.

Asimismo, dijo orar por las “víctimas” y sus familias, recordando que él rechaza “cualquier forma de violencia”, subrayando que el “camino de la paz” es el mejor.

Colombia sufre ataques narcoterroristas

El papa León XIV externó estar orando por el fin de la violencia en Colombia, misma que comenzó por las FARC-EP hace una semana.

Los ataques que las FARC-EP están ejerciendo sobre Colombia, están ubicados en el suroccidente, específicamente en las regiones rurales de Cauca.

Hay dos lecturas. La primera: el choque con Donald Trump lo obligó a salir; lo empujó, lo expuso, lo activó. La segunda: esperó. Dejó que el exceso se exhibiera, que el ruido saturara, que el desgaste se acumulara… y eligió el momento exacto para irrumpir con mayor peso. Si es lo segundo, no es un Papa tardío: es un Papa estratégico. Pero incluso así, el dato incómodo permanece: llegó tarde a demasiados temas, y su silencio inicial no fue neutro, fue leído —con razón— como omisión.

Y, sin embargo, ahora crece. Y lo hace rápido. No solo por su discurso, sino por el respaldo transversal que empieza a acumular. La líder de la Iglesia anglicana, Sarah Mulayai, lo respalda en su llamado a la paz. Luiz Inácio Lula da Silva se suma desde una trinchera política, pero no es el único: también lo han respaldado voces de distinto signo y latitud —desde Emmanuel Macron y Pedro Sánchez, hasta Giorgia Meloni y Rishi Sunak— junto con referentes religiosos y sociales de diversas corrientes. La convergencia es rara: liderazgos opuestos coinciden en algo básico, la necesidad de una voz moral que marque límites. A ello se suma la voz del Dalai Lama, que —más allá de cuestionamientos recientes— conserva peso real entre millones de fieles. Y en ese contexto, Time Magazine lo coloca como el líder más influyente del momento. ¿Exagerado? Sí. ¿Prematuro? También. Pero revelador: está ocupando un espacio que estaba vacío.

Pero ocupar espacio no es consolidarlo. Y ahí está la prueba. Porque el riesgo es claro: pasar de la crítica por su silencio… a creerle sin reservas. Eso sería un error. Este respaldo puede ser coyuntural, reflejo del vacío global más que de una solidez probada. Por eso la duda es necesaria. Y también el deseo. Porque sí, hay expectativa de liderazgo, pero también exigencia de consistencia. La autoridad moral no se decreta: se construye. Y se prueba. Se prueba en lo incómodo, en la coherencia, en la ausencia de doble rasero. Si condena la guerra como instrumento de tiranos que actúan por interés, tendrá que hacerlo también frente a lo que ocurre dentro de Irán en materia de derechos fundamentales. Si no, pierde equilibrio. Y sin equilibrio, pierde peso.

Mientras tanto, el mundo sigue en una zona gris. Ormuz permanece en ese limbo donde nadie controla del todo y todos dicen controlar algo. Es el acuerdo que no es acuerdo. La tregua que no es tregua. Se permite el paso… pero no completamente; se restringe… pero no abiertamente. Y en ese vacío surgen movimientos de fondo: una concertación de más de treinta potencias, con figuras como Emmanuel Macron impulsando el esfuerzo para estabilizar el flujo energético global.

Sin Estados Unidos. Sin Trump.

No es una reunión más. Es un mensaje: el mundo empieza a organizarse sin pedir permiso.

En ese contexto, la voz del Papa no resuelve… pero presiona. No decide… pero incide. Y en escenarios de ambigüedad, incidir pesa más que mandar.

Del otro lado, lo que proyecta Donald Trump ya no es solo dureza política. Es algo más preocupante: una desconexión evidente con el costo humano de sus decisiones. Falta de empatía, ausencia de solidaridad, una lógica donde lo humano queda desplazado. No es adjetivo: es percepción acumulada. Y cuando eso se instala, el problema deja de ser político… se vuelve estructural. El poder puede imponerse, pero no sostenerse sin legitimidad.

En ese ambiente de saturación aparece incluso el rumor de una supuesta “guerra contra Cuba”. No hay evidencia sólida. Pero el hecho de que circule dice algo: el terreno ya está preparado para que lo improbable suene posible. Y cuando eso pasa, el problema no es el rumor.

Es el contexto que lo hace creíble.

En síntesis: sí, hay Papa. Pero no por aparecer… sino por la posibilidad —todavía en construcción— de sostenerse. La pregunta real es otra: ¿estamos viendo el nacimiento de un liderazgo… o simplemente un momento perfectamente aprovechado? Porque hay algo peor que llegar tarde: llegar… y no estar a la altura. Y cuando eso ocurre… no solo se llega tarde. Se llega en vano.

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Hay dos lecturas. La primera: el choque con Donald Trump lo empujó a salir, lo colocó en el centro y lo obligó a fijar postura. Bajo esa lógica, fue activado por el exceso ajeno. La segunda: esperó. Dejó que el desgaste hablara, que la estridencia se exhibiera, que el conflicto madurara antes de intervenir. Si esa es la lectura correcta, no estamos ante un Papa tardío, sino ante uno que eligió el momento de mayor impacto. Pero aun concediendo esa hipótesis, hay un dato que no se puede omitir: llegó tarde a demasiados frentes. Su silencio inicial pesó cuando más se necesitaba una referencia. Y eso le impone una tarea adicional: no solo hablar, sino reconstruir credibilidad.

Porque esta es su oportunidad… y su riesgo. O se consolida como voz moral consistente o se diluye como actor episódico. Para lo primero, no basta con condenar la guerra en abstracto. Debe sostener una posición íntegra: rechazar la lógica de la guerra cuando responde a intereses económicos o políticos de quienes actúan como tiranos, sí; pero sin cerrar los ojos ante lo que ocurre dentro de Irán frente a opositores y derechos fundamentales. La autoridad moral no puede ser selectiva. Si condena una violencia, debe condenar todas las violencias que vulneran la dignidad humana. De lo contrario, el discurso se vuelve parcial… y pierde fuerza.

Mientras tanto, el tablero no se ordena. Ormuz sigue en el limbo. Se anuncia apertura, se insinúan acuerdos, se proclaman avances; pero nada se consolida. Unos hablan de cesión, otros de tregua temporal condicionada. Es el acuerdo que no es acuerdo, la pausa que no es paz. Se permite el paso… pero no todo; se restringe… pero no abiertamente; se condiciona… pero sin reglas transparentes. Es una ambigüedad operativa que alimenta la disputa narrativa y erosiona la autoridad de quien afirma control sin poder acreditarlo plenamente. Israel continúa operaciones en Líbano; las treguas no se sostienen; las palabras sustituyen a los hechos. Y en ese escenario, la intervención del Papa no resuelve… pero incomoda. Obliga a posicionarse. Y esa incomodidad es precisamente lo que faltaba.

El contraste con Trump es inevitable. De un lado, la saturación del discurso, la presión, la descalificación; del otro, una voz que, aun tardía, intenta reinstalar un marco de juicio. No es una disputa de volumen; es una disputa de legitimidad. Y en ese terreno, el poder político no siempre gana. Pero tampoco basta con irrumpir una vez. Si León XIV pretende ocupar ese espacio, tendrá que sostener la línea, profundizarla y no retroceder ante la crítica por su omisión inicial. Porque esa crítica existe, es en parte fundada y no desaparecerá por sí sola.

En síntesis: sí, habemus papam. Pero no por el acto de aparecer, sino por la capacidad de permanecer con consistencia. Llegó tarde, sí; llegó con filo, también. Ahora le toca demostrar que no fue un episodio, sino un punto de inflexión. Y en paralelo, el mundo sigue en una “calma chicha” que no es calma: es acumulación. El acuerdo que no es acuerdo mantiene a todos en suspenso, la ambigüedad se normaliza y el aprendizaje de operar sin definiciones se instala. En ese terreno, cada voz cuenta… pero solo las consistentes ordenan.

Porque cuando la autoridad moral entra tarde, no basta con hablar fuerte una vez. Tiene que sostenerse, tiene que ser pareja, tiene que no mirar a otro lado. Porque no solo habría llegado tarde… habría actuado en vano.

Opinión.salcosga23@gmail.com

@salvadorcosio1

En declaraciones recientes, Trump insistió en que Irán nunca podrá desarrollar armas atómicas y aclaró que no busca confrontación personal con el pontífice, a quien dijo respetar.

Sin embargo, justificó su desacuerdo recordando la represión en Irán y reafirmando que actuará “por lo correcto” en defensa de la seguridad global.

El choque público de Donald Trump con papa León XIV marca un momento inédito en las relaciones Washington-El Vaticano.

“Es muy simple. No tengo nada en contra del Papa”

Donald Trump, presidente de Estados Unidos

Hermano del Papa es “MAGA”, asegura Trump; le pide pensar en los muertos en Irán

En una entrevista a Donald Trump, presidente de Estados Unidos, el mandatario defendió su posición firme frente al Papa León XIV tras el conflicto tras relacionado con las últimas declaraciones de ambos:

“El Papa hizo una declaración. Dice que Irán puede tener un arma nuclear. Yo digo que Irán no puede tener un arma nuclear”

Donald Trump, presidente de Estados Unidos

Asimismo, Trump aclaró que no busca confrontación personal con el Papa León XIV, incluso mencionando que su hermano es “MAGA all the way”.

Sin embargo, Trump justificó su desacuerdo con el pontífice recordando la represión en Irán:

“Si el Papa mirara a los 42 mil manifestantes desarmados que fueron asesinados en los últimos dos o tres meses… tengo derecho a discrepar”.

Donald Trump, presidente de Estados Unidos

La declaración de Trump ocurre en medio de tensiones entre Washington y el Vaticano por la guerra en Irán.

Mientras el Papa León XIV ha llamado a la paz y criticado acciones militares, el presidente Donald Trump enfatiza la amenaza nuclear iraní y la violencia interna del régimen de los ayatolás.

El choque público entre Trump y León XIV, el primer papa nacido en Estados Unidos, marca un momento inédito en las relaciones entre la Casa Blanca y el Vaticano, lo cual ha destacando las diferencias profundas en materia de seguridad internacional y derechos humanos.

Donald Trump concluyó su respuesta reafirmando que actuará “por lo correcto” en defensa de la seguridad global, independientemente de las opiniones del pontífice.

El pontífice también subrayó que “se gastan miles de millones de dólares” en la brutal guerra, pero la reconstrucción y educación que vienen después no tienen la misma inversión.

Papa León XIV argumenta la tiranía que está “destruyendo el mundo” con la guerra

Durante la misa que el Papa León XIV ofreció en Camerún el 16 de abril de 2026, el pontífice habló de la guerra que actualmente se vive en Irán por Estados Unidos e Israel.

Siguiendo su llamado a la paz, el Papa León XIV señaló que son “unos pocos tiranos” que están tomando el control “destruyendo el mundo” con asesinatos y devastación.

El pontífice predicó que para la guerra “se gastan miles de millones de dólares”, pero para la educación y reconstrucción se limitan con una “ausencia” notable.

Asimismo, el Papa León XIV recordó las palabras de Jesús sobre aquellos que deciden usar la religión y el nombre de Dios “para su propio beneficio militar, económico o político”, llevando un hecho sagrado “a la oscuridad y la suciedad”.

Las palabras del Santo Padre se dan en un contexto de conflicto entre dichos de él por la paz y el llamado que Donald Trump ha hecho a la guerra contra Irán, olvidando la soberanía del pueblo.

La revista destacó su liderazgo político y su papel en posicionar a México en temas de sostenibilidad, cooperación internacional y política progresista.

Sheinbaum, primera mujer en ocupar la presidencia de México, comparte espacio con figuras globales de alto impacto en las categorías de “líderes”, “iconos”, “pioneros” y “titanes”, consolidando su proyección internacional en un contexto de creciente presencia mexicana en la agenda global.

Claudia Sheinbaum, entre los líderes globales más influyentes

La inclusión de Claudia Sheinbaum en el TIME100 2026 refuerza su papel en la escena internacional, donde ha buscado posicionar a México como un actor relevante en temas como política progresista, medio ambiente y cooperación global.

Sheinbaum, quien hizo historia en 2024 al convertirse en la primera mujer presidenta del país, ha sido reconocida previamente por su perfil científico y su enfoque en políticas públicas ligadas a sostenibilidad y desarrollo social.

Este nuevo nombramiento de Sheinbaum en la revista TIME100 2026, llega en un contexto donde su gobierno ha impulsado una mayor presencia internacional de México y una agenda política con impacto regional.

La lista TIME100 2026 cuenta con figuras globales de alto impacto

La lista del TIME100 se publica cada año desde 1999 y es considerada una de las mediciones más influyentes sobre liderazgo global, pues no se basa únicamente en poder, sino en la capacidad de transformar el mundo y generar impacto.

Para 2026, la revista TIME100 destacó que los seleccionados representan a una comunidad diversa que está moldeando el futuro en áreas clave como inteligencia artificial, salud, clima y cultura.

En la lista de TIME100 2026 también aparecen figuras del entretenimiento, la política y los negocios como Dakota Johnson, Luke Combs y Zoe Saldaña, entre otros perfiles destacados a nivel mundial.

En la lista “Leaders” de la revista TIME100 2026, en donde incluyeron a Claudia Sheinbaum, están:

1. Papa León XIV
2. Claudia Sheinbaum
3. Marco Rubio
4. Donald Trump
5. Mark Carney
6. Zohran Mamdani
7. Xi Jinping
8. Sanae Takaichi
9. Benjamin Netanyahu
10. Netumbo Nandi-Ndaitwah
11. Steve Witkoff
12. Gavin Newsom
13. Gwynne Shotwell
14. Balendra Shah
15. Susie Wiles
16. Tarique Rahman
17. Mark Kelly
18. Heather Gerken
19. Dan Caine
20. Henna Virkkuen
21. Rafael Mariano Grossi
22. Mette Frederiksen
23. Jacob Frey
24. Fatih Birol

Nada mal para alguien que gobierna pésimamente, como dice la comentocracia nacional en sus columnas y reportajes. ¿Nada mal? Extraordinariamente bien para una presidenta que, según los expresidentes Zedillo y Calderón, no da una. Son personajes que hablan por pura envidia: pagaron decenas de millones de dólares a medios extranjeros y nunca lograron el reconocimiento de Claudia; ni siquiera una fracción mínima de ese prestigio.

Vaya éxito el de nuestra presidenta; no sé ahora cómo van a atacarla la oposición y la derecha, tan dolidas por la pérdida de privilegios con la 4T.

En fin, es un gran logro para México lo que hace una mujer como Claudia Sheinbaum que, dicen, no sabe comunicar. Lo afirman estrategas mediáticos que ofrecen sus diagnósticos terribles para que los contrate el gobierno federal, sin entender que la 4T no paga expertos en campañas de mercadotecnia ni derrocha recursos en despachos de relaciones públicas de Nueva York.

Más que felicitar a Claudia Sheinbaum, hay que felicitar a México por tener una presidenta del mayor nivel mundial.

En Francia, el nuevo fenómeno del ciclismo, Paul Seixas, empieza a ser considerado un asunto de Estado; es decir, un patrimonio de esa nación que debe ser protegido. Así, con ese patriotismo, trata el presidente Macron al joven deportista de 19 años de edad.

Si en nuestros medios de comunicación y en la oposición mexicana —lo mismo en la clase empresarial— hubiese patriotismo, en vez de intentar lastimar cada día el muy sólido prestigio de alcances globales de la presidenta Sheinbaum, se le cuidaría como un valiosísimo recurso de la nación que debe ser protegido de cualquier amenaza.

Pero ahí surgió el contraste incómodo. León XIV no respondió en el mismo tono, no cayó en la provocación y no lo necesitó. Desde la serenidad —esa que hoy parece un acto de rebeldía— fijó una línea: no le tiene miedo a la administración Trump. No es solo una frase, es una posición. Y en ese gesto ocurre algo que el propio Trump no previó: al intentar reducirlo, lo eleva. Porque sí, el Papa llegó tarde al debate global, y eso no debe soslayarse; su silencio previo rozó la incomodidad. Pero una vez que habló, lo hizo con claridad y empezó a ocupar el espacio que le corresponde. Y paradójicamente, es el propio Trump quien, al atacarlo, amplifica su peso, le da visibilidad, lo reposiciona como referente moral en un momento donde esa figura hacía falta.

Y no se trata de cualquier pontífice. Es el primer Papa nacido en territorio estadounidense, pero al mismo tiempo es una figura que conecta con Latinoamérica y con la defensa de los migrantes, justo el punto donde la política dura de Washington encuentra mayor resistencia ética. Ahí está el verdadero origen del choque: no en la retórica, sino en el fondo.

Trump, sin embargo, no moderó. Escaló. Publicó una imagen donde se colocaba en una posición casi divina, una construcción simbólica donde el poder político se presenta como redentor. No fue un exceso menor: fue la representación de un liderazgo que ya no reconoce límites simbólicos. La reacción fue inmediata y el gesto, inusual: el tuit desapareció. Trump no borra; por eso borrar no es anecdótico, es síntoma. Hubo presión, hubo costo, hubo límite. Pero no hubo disculpa. Hubo negación, intento de reencuadre, control de daño. El fondo permaneció intacto.

Ahí es donde la historia regresa. Cuando desde el poder político se recuerda Aviñón, no se está haciendo historia, se está enviando un mensaje. Aviñón fue subordinación, control, la captura del poder espiritual por el terrenal. Y cuando ese eco aparece hoy en el entorno de Trump, el sentido es claro: no es diálogo, es advertencia. Pero esta vez el contexto es otro. El Papa habló —tarde, sí— pero habló, y eso bastó para incomodar. Porque cuando la voz moral deja de ser decorativa, estorba.

Mientras tanto, el mundo no se detiene. La supuesta negociación en Islamabad, con JD Vance encabezando una delegación de bajo nivel frente a interlocutores iraníes de mayor peso, dejó claro que no había intención real de acordar nada. Fue una escena, un guion, una simulación. Y en ese contexto aparece el punto más delicado: Ormuz.

Aquí ya no hay narrativa única. Washington habla de bloqueo o control del tránsito; Teherán responde afirmando dominio absoluto del estrecho. Es decir: dos versiones, dos mandos, dos realidades que no coinciden. Y cuando dos actores aseguran controlar el mismo paso estratégico, el problema deja de ser semántico. Se vuelve operativo. No es solo si está bloqueado o no; es quién tiene la capacidad real de imponer condiciones. Y en ese terreno, cualquier error de cálculo puede detonar un incidente naval. Ormuz deja de ser presión diplomática para convertirse en fricción directa.

Israel continúa operaciones en Líbano bajo el argumento de que ese frente no estaba incluido en ningún acuerdo. Pero ese es precisamente el punto: no hay acuerdo. Hay una pausa que no resuelve, una tregua inexistente, una narrativa que intenta vender estabilidad donde solo hay contención. Y cuando se administra el relato en lugar del conflicto, lo que se aplaza no es la guerra: es su estallido.

Y mientras todo eso ocurre afuera, adentro no ha cambiado nada. El elefante sigue en la sala —o más bien, la manada—: migración, presión social, tensiones institucionales, acciones de ICE bajo escrutinio, derechos humanos en tensión. Nada desapareció. Nada se resolvió. Todo sigue ahí, desplazado por el espectáculo. Y ese desplazamiento explica la agresividad del discurso, la confrontación con el Papa y la necesidad de controlar la narrativa.

Porque cuando el poder siente que pierde control, endurece, presiona, exagera.

Incluso si para ello tiene que creerse por encima de todo.

Incluso si para ello tiene que jugar a ser dios.

Porque cuando el tirano se cree dios, no demuestra poder. Demuestra miedo. Y cuando el miedo gobierna, el límite deja de ser frontera: se convierte en tentación.

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Y por si fuera poco, Trump se lanza contra el Papa León XIV, tachándolo de hombre débil por sus constantes llamados a la paz mundial.

Éramos muchos y parió la abuela. O como dijera el clásico, ¿qué necesidad?

Al atacar verbalmente al sumo pontífice, Trump no solo se metió en una pelea dialéctica de dimensiones históricas, sino que ahora está pagando el precio más caro: el rechazo masivo de los hombres y mujeres católicos.

Se estima que este enfrentamiento le ha generado el rechazo explícito de más de 700 millones de católicos en todo el mundo, con un impacto muy fuerte justo en Estados Unidos. Y es que el panorama religioso en ese país ha cambiado drásticamente: aunque en el pasado las diferentes vertientes del protestantismo dominaban por completo el mapa demográfico, hoy la fe católica se ha consolidado como la religión más extendida y con mayor número de fieles en la nación. Atacar al líder espiritual de esta comunidad es, sin duda, un error tremendo.

Lo irónico y preocupante del caso es que Trump se metió en esta “guerra” verbal y política nomás porque sí. A tontas y locas, como suele actuar. Lo que empezó como unas declaraciones calificando al pontífice de “débil” por abogar por la paz, se le ha salido de las manos convirtiéndose en un conflicto diplomático y social de grandes proporciones.

Por su parte, el papa León XIV respondió con firmeza y serenidad a las recientes declaraciones del presidente de Estados Unidos.

A bordo del avión que lo trasladaba a Argelia para su tercer viaje internacional, el pontífice dijo ante los periodistas que lo acompañaban, que no tiene intención de entrar en una confrontación política con el mandatario estadounidense, pero advirtió que no se callará: “No tengo miedo a la administración Trump... Seguiré hablando en voz alta contra la guerra”.

Recordó que sus palabras no buscan atacar a nadie, sino cumplir con un deber moral: “Las cosas que yo digo no tienen por qué ser entendidas como un ataque a nadie. El mensaje del evangelio es muy claro: Bienaventurados los que construyen la paz”. Y añadió: “Creo que la Iglesia tiene el deber moral de pronunciarse con toda claridad contra la guerra y a favor de la paz y la reconciliación”. León XIV respondió como representante de la iglesia, no como político, y me parece que así debió ser.

El que está muy mal es Trump. Su soberbia lo tiene cada vez más alejado de la realidad. Se siente redentor, casi Jesucristo. Basta ver la imagen que publicó en sus redes sociales. Una locura.

No tengo memoria de que ningún presidente, de ningún lugar del mundo, se haya atrevido a tanto.

Pero con Trump nada sorprende.

Lo malo es que la ofensa del presidente de Estados Unidos al Papa puede traer consecuencias reales que aún no son palpables pero que están ahí, a punto de estallar.

Trump no solo desafió a la autoridad moral más grande del mundo católico, subestimó el peso de la fe en su propio país y se dio tremendo balazo en el pie.

Ya veremos lo caro que le saldrá esto.

“En algunos casos, lo mejor para el Vaticano sería limitarse a cuestiones morales... y dejar que el presidente Donald Trump se ocupe de dictar la política pública estadounidense”.

J.D. Vance

J.D. Vance pide al Vaticano “centrarse en la moralidad” y evitar opinar sobre las políticas de Estados Unidos

En entrevista para la cadena estadounidense FOX News, J.D. Vance instó al Vaticano a centrarse únicamente “en temas de moralidad” y deje de lado sus opiniones sobre la política pública de Estados Unidos.

J.D. Vance se lanzó contra el Vaticano en apoyo al presidente Donald Trump, luego de que el mandatario asegurara que el papa León XIV es “débil en el crimen” y “terrible en política exterior”.

A su vez, el papa León XIV respondió asegurando que no teme al gobierno de Trump, y señalando que “el futuro pertenece a los hombres y mujeres de paz”.

Ante este cruce de declaraciones, J.D. Vance instó al Vaticano a que deje de lado sus opiniones hacia las políticas de Estados Unidos, insistiendo en que sus acciones solo buscan que Irán “abandone las armas nucleares”.

Según el vicepresidente de Estados Unidos, la política estadounidense solo es competencia del presidente Trump, invitando a que el Vaticano evite opinar o involucrarse en este tipo de acciones.

Cabe señalar que Trump aseguró que no se disculpará por sus palabras dirigidas al papa León XIV, pues desde su óptica no existe “nada de que disculparse”.

“Solo estoy respondiendo al papa León XIV. No hay nada por lo que disculparse, está equivocado (...) dijo cosas que están mal”.

Donald Trump, presidente de Estados Unidos.

Desde la Casa Blanca, el presidente de Estados Unidos aseguró que su respuesta fue únicamente a los comentarios públicos y reiteró que la intervención militar evitó que Irán se convirtiera en “una nación nuclear”.

Trump rechazó la postura del papa León XIV y lo calificó de “débil” frente a temas de delincuencia, insistiendo en que no se puede permitir un Irán con capacidad nuclear.

Donald Trump no se disculpará con el papa León XIV

En un encuentro con la prensa desde La Casa Blanca, Donald Trump fue cuestionado sobre la dura forma en que respondió al papa León XIV, quien nuevamente pidió la detención de la guerra contra Irán.

Ante ello, el presidente de Estados Unidos dejó claro que no se disculpará con el pontífice, argumentando que él solo respondió a comentarios públicos de Robert Francis Prevost.

Donald Trump rechaza postura del papa León XIV sobre Irán

El presidente de Estados Unidos rechazó pedirle una disculpa al papa León XIV y aclaró que no comparte la postura del pontífice sobre la guerra contra Irán.

Donald Trump nuevamente señaló que Irán se estaba preparando para ser “una nación nuclear” lo que llevaría a la muerte a millones, situación que no ha sucedido con la guerra.

Asimismo, aseguró que el papa León XIV “es muy débil” cuando se trata de delincuencia y otros temas, “no se puede tener a un Irán nuclear”.

La publicación, que había desatado críticas incluso entre republicanos, desapareció horas después de difundirse, dejando el enlace original roto y sin rastro en su feed.

Aunque el presidente de Estados Unidos no ha explicado las razones de la eliminación, la imagen había generado un intenso debate sobre símbolos religiosos y política.

Donald Trump elimina la imagen generada con IA donde se puso como Jesucristo

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, causó polémica con una imagen por IA donde se puso como Jesucristo, pero horas después decidió eliminarla.

En medio de la polémica que causó la comparación que Donald Trump hizo de su persona sobre Jesucristo, encendió las críticas.

Sin embargo, el presidente de Estados Unidos decidió eliminar la foto de su red social Truth Social, siendo que ahora el enlace original aparece roto.

Asimismo, al revisar el feed de su cuenta en Truth, ya no aparece la imagen que generó con IA.

Hasta el momento, ha existido argumento por el que justifique la eliminación donde se puso como Jesucristo.

Sin embargo, algunos en X señalan que la imagen que Donald Trump subió, le generó comentarios negativos de los propios republicanos.

El gesto, surgido tras un intercambio con el papa León XIV, desató interpretaciones sobre un mensaje oculto y abrió debate en redes sociales sobre idolatría, símbolos esotéricos y el uso de la inteligencia artificial.

Mensaje oculto en la imagen de Donald Trump como Jesucristo

Tras dichos entre Donald Trump y el papa León XIV que llevó a una imagen del presidente de Estados Unidos como Jesucristo, se encontró que decidió colocar la cabeza de Baphomet en la edición.

Según un post en X, la imagen original fue publicada por el escritor Nick Adams, donde colocó a personas del ejército en el cielo.

Sin embargo, en la edición que compartió Donald Trump, se asegura que cambió al soldado del centro por “un demonio” porque decidió que “sería prudente alterarla”.

Asimismo, otro usuario en X externó que el demonio que aparece en la imagen de Donald Trump como Jesucristo es la cabeza de Baphomet, así como “una antorcha iluminada” en el centro.

La cabeza de Baphomet es un icono esotérico conocido también como “la cabra satánica” y representa la dualidad entre el espíritu, la materia y el “conocimiento prohibido”.

Por otra parte, la antorcha que se colocó sería signo de la inteligencia.

La imagen original de Donald Trump como Jesucristo

Donald Trump habría modificado la imagen que Nick Adams hizo en febrero de 2026 poniéndolo como Jesucristo, siendo esta la original.

En la imagen creada por Adams, nuevamente hace idolatría sobre el presidente de Estados Unidos, manifestando que está sanando al país.

“América ha estado enferma durante mucho tiempo. El presidente Trump está sanando esta nación”.

Nick Adams, escritor.

“El futuro pertenece a los hombres y mujeres de paz. La justicia siempre triunfará sobre la injusticia, y la violencia nunca tendrá la última palabra, a pesar de las apariencias”.

Papa León XIV

Desde el Monumento a los Mártires de Argel, el pontífice destacó que “el futuro pertenece a los hombres y mujeres de paz”, subrayando la fraternidad y la reconciliación entre pueblos.

Sus palabras, difundidas también en X, llegan tras ser calificado por Donald Trump como “débil en el crimen” y “terrible en política exterior”, intensificando el choque entre la Casa Blanca y El Vaticano.

El papa León XIV habla de paz, justicia y violencia tras los ataques de Trump

Apenas horas después de los ataques de Donald Trump en redes sociales contra el papa León XIV y su postura sobre la guerra en Irán, el líder de la Iglesia Católica publicó un mensaje contundente durante su viaje apostólico a Argelia:

El pontífice, primer papa estadounidense de la historia, hizo estas declaraciones en el Monumento a los Mártires (Maqam Echahid) de Argel, donde rindió homenaje a las víctimas de la independencia argelina y llamó a la fraternidad, la reconciliación y la unidad entre pueblos.

“Nuestro mundo necesita hombres y mujeres de fe sedientos de justicia y unidad. Somos hermanos e hijos de un mismo Dios”

Papa León XIV

En un hilo complementario en su cuenta de X @Pontifex, el papa León XIV insistió en la solidaridad como acto de justicia:

“Es injusto acumular riquezas e indiferencia ante los demás. Una religión sin misericordia y una sociedad sin solidaridad son un escándalo ante Dios”

Papa León XIV

Asimismo, también advirtió sobre el Mediterráneo y el desierto:

“¡Ay de nosotros si convertimos el mar y el desierto en cementerios donde muere hasta la esperanza! Denunciemos las causas de la desesperación y opongámonos a quienes se lucran con la desgracia ajena”.

Papa León XIV

Estas palabras del papa León XIV surgen en medio de la creciente tensión con la Casa Blanca en donde Donald Trump arremetió contra él calificándolo de “débil ante el crimen”, “terrible en política exterior” y demasiado “liberal”.

Trump también lo acusó de complacer a la “izquierda radical” por criticar las acciones bélicas en Irán y defender el diálogo en lugar del conflicto.

Por su parte, el papa León XIV respondió en el avión papal: “No tengo miedo a la Administración Trump. Seguiré hablando desde el Evangelio contra la guerra”.

A través de un mensaje en X, Pezeshkian condenó las críticas del presidente de Estados Unidos y expresó al papa León XIV solidaridad “en nombre de la gran nación de Irán”.

La declaración ocurre en medio de tensiones por la guerra y el cierre del Estrecho de Ormuz, sumando un nuevo matiz religioso a la crisis geopolítica.

Masoud Pezeshkian, presidente de Irán, defiende al papa León XIV de las críticas de Trump

La declaración de Masoud Pezeshkian, presidente de Irán así como del ataque público de Donald Trump al papa León XIV, surge en medio de fuertes tensiones entre Estados Unidos e Irán por la guerra en curso y el cierre del Estrecho de Ormuz.

El papa León XIV ha calificado de “inaceptables” las amenazas de Trump contra la civilización iraní y ha criticado el uso de la fuerza militar, enfatizando el mensaje de paz del Evangelio.

La publicación de Pezeshkian generó reacciones divididas en redes sociales: algunos celebran el gesto de solidaridad interreligiosa entre musulmanes y cristianos, mientras otros cuestionan la hipocresía del régimen iraní por su historial de persecución a minorías cristianas y disidentes internos.

Este cruce de declaraciones refleja el choque entre Trump y el Vaticano por la postura del papa ante el conflicto con Irán.

Pero de igual manera, destaca cómo figuras políticas invocan símbolos religiosos en medio de una crisis geopolítica que involucra energía global y estabilidad en Oriente Medio.

“El papa ha estado llamando permanentemente a la paz y es algo que nosotros celebramos (...) Ha estado llamando no solo a Estados Unidos, [también] a Israel, a no intervenir, a garantizar la paz en el mundo”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México.

La presidenta de México recordó que la Constitución mexicana establece la solución pacífica de las controversias como principio rector de la política exterior.

En medio de la tensión por el cierre del Estrecho de Ormuz, Sheinbaum subrayó que México siempre defenderá el diálogo y la diplomacia, alineándose con la postura del papa León XIV y El Vaticano frente a la guerra.

Claudia Sheinbaum apoya que el papa León XIV pida Paz en Irán

La mandataria fue cuestionada sobre -nuevamente- el cierre en el Estrecho de Ormuz por la guerra de Estados Unidos e Israel contra Irán, debido a que no se logró un acuerdo.

De este modo, Claudia Sheinbaum apoyó el llamado a la paz que el papa León XIV ha hecho desde El Vaticano, argumentando que no solo es por “su posición cristiana” sino porque también representa a un estado.

Asimismo, recordó que el llamado no ha sido únicamente del papa León XIV hacia Estados Unidos, sino también para Israel.

Claudia Sheinbaum recuerda que México pide solución pacífica y siempre lo hará

La presidenta de México respaldó el continuo llamado a la paz que el papa León XIV ha hecho en el conflicto Estados Unidos, Israel e Irán, y recordó que esa también será la posición del país sobre la guerra.

Recordando lo promulgado por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, Claudia Sheinbaum recordó que México siempre verá por la paz.

“La posición de México siempre es lo que defiende nuestra Constitución (...) la defensa de la autodeterminación de los pueblos, la no intervención, la solución pacífica de cualquier conflicto y esa siempre va a ser nuestra posición”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México.

El mensaje contra el papa León XIV, publicado en Truth Social, se da en medio de tensiones por la guerra con Irán y las políticas migratorias, donde el pontífice ha insistido en promover la paz y el diálogo internacional.

El choque entre la Casa Blanca y El Vaticano marca un episodio inédito con implicaciones políticas y religiosas de alcance global.

Esta es la cita completa y exacta del Papa León XIV, pronunciada en inglés ante los periodistas a bordo de su vuelo a Argelia: "No tengo miedo ni de la administración Trump ni de hablar en voz alta sobre el mensaje del Evangelio. Y eso es lo que creo que estoy llamado a hacer y… pic.twitter.com/uV54nLwBmI

— ACI Prensa (@aciprensa) April 13, 2026

Trump arremete contra el papa León XIV y desata choque inédito

Lejos de escalar la confrontación, el líder de la Iglesia católica, el papa León XIV, aseguró que no teme a Trump y que continuará alzando la voz contra la guerra.

Durante un vuelo rumbo a África, en donde inició una gira internacional por cuatro naciones, el papa León XIV se pronunció al respecto con Reuters tras el ataque de Trump:

“Seguiré manifestándome enérgicamente contra la guerra, buscando promover la paz, el diálogo y las relaciones multilaterales entre los estados para encontrar soluciones justas a los problemas”

Papa León XIV

El papa León XIV también subrayó que su postura no es política, sino basada en el Evangelio y en la necesidad de frenar el sufrimiento global causado por los conflictos armados.

El choque entre Donald Trump y el papa León XIV, ocurre en medio de tensiones globales por la guerra en Irán, un tema en el que el Papa ha sido especialmente crítico, calificando la violencia como inaceptable y llamando a soluciones diplomáticas.

Este enfrentamiento marca un momento clave en la relación entre la Casa Blanca y el Vaticano, con implicaciones tanto políticas como religiosas a nivel mundial.

El Papa León XIV y Donald Trump han discrepado por la guerra generada contra Irán; incluso el presidente estadounidense asegura que de no ser por él, Robert Francis Prevost no sería el papa.

Donald Trump se coloca como Jesucristo en medio de críticas al Papa León XIV

Las críticas del Papa León XIV sobre acciones que Donald Trump ha tenido con Irán y Venezuela, ha provocado el uso de la IA en una imagen sagrada sobre Jesús.

El presidente de Estados Unidos aseguró en una última declaración que si él no fuera mandatario, el Papa León XIV no habría sido elegido por el cónclave.

Asimismo, Donald Trump arrecio sus críticas creando una imagen con IA donde se coloca como Jesús, sanando a un enfermo y rodeado de un civil, una enfermera y militares.

Además, el presidente colocó la bandera de Estados Unidos y el águila que representa su país.

Pese a que Donald Trump no dijo nada más al respecto salvo subir la imagen generada con IA donde se puso como Jesús, esto ha desatado comentarios sobre la percepción que tiene sobre sí mismo.

“Louis es un auténtico seguidor de MAGA. ¡Él lo entiende, y León no! No quiero un papa que piense que está bien que Irán tenga armas nucleares”

Donald Trump

Cabe recordar que el papa León XIV ha hecho llamados a abandonar la guerra y ha dicho que los gobiernos involucrados tienen responsabilidades.

Donald Trump critica a papa León XIV por su posición ante Venezuela e Irán

Donald Trump comparó al papa León XIV con su hermano Louis quien dijo es un auténtico seguir de MAGA.

Por el contrario, dijo que León XIV es débil en materia de delincuencia y pésimo en política exterior.

El presidente estadounidense dijo que no quiere un papa que piense que está bien que Irán tenga armas nucleares o que piense que es terrible que Estados Unidos ataque a Venezuela, país que enviaba grandes cantidades de drogas a los Estados Unidos.

Donald Trump se lanza contra el papa León XIV: “León XIV no estaría en el Vaticano”

Donald Trump dijo que ha sido criticado exactamente por lo que lo eligieron, que el propio papa debería estar agradecido porque su elección fue una gran sorpresa pues no estaba en ninguna lista como favorito y solo lo pusieron por ser estadounidense y tener que lidiar con él.

“Si yo no estuviera en la Casa Blanca, León no estaría en el Vaticano”

Donald Trump

Dijo que tampoco le convence que se reúna con simpatizantes de la izquierda y de Barack Obama como David Exelrod, quien quería arrestar feligreses y clérigos.

Finalmente dijo que León XIV debería enmendar su papel como papa y dejar de complacer a la izquierda radical pues como papa le está haciendo mucho daño a la iglesia católica.

El secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin, informó el 17 de febrero de 2026 que la Santa Sede considera que la Organización de las Naciones Unidas debe ser la instancia encargada de gestionar la crisis.

Parolin señaló que algunos puntos del plan de Estados Unidos dejaron al Vaticano “perplejo” y subrayó que, por su naturaleza, el Estado declina incluso participar como observador.

Papa León XIV rechaza invitación de Donald Trump: no va a la Junta de Paz para Gaza

El 17 de febrero de 2026, Pietro Parolin informó que el papa León XIV no asistirá al llamado de Donald Trump para la paz en Gaza por la guerra entre Israel y Palestina.

Aunque aún sin comunicado oficial, Parolin adelantó que hubo algunos puntos en el plan por Gaza que organiza Donald Trump que los dejaron “perplejos”, apuntando a la resolución de “cuestiones críticas”.

Asimismo, externó que el papa León XIV ve esencial la participación de la ONU en una situación de crisis como la que se vive en Gaza.

Incluso, Parolin aseguró que es uno de los puntos que creyeron más relevantes, por ello se insistió en el ante la Junta de Paz a la que Donald Trump está extiendo invitación a nivel internacional.

Sin embargo, subrayó que por la naturaleza que tiene El Vaticano, su participación queda declinada incluso bajo el estatus de “observador” por el que otros estados han optado.

El Papa León XIV llamó el 4 de enero a que el pueblo de Venezuela esté bien por sobre cualquier otra situación que lleve a la violencia.

Papa León XIV se pronuncia sobre detención de Nicolás Maduro y el pueblo de Venezuela

Durante un acto público dado el 4 de enero, un día después de la detención de Nicolás Maduro por Donald Trump, el Papa León XIV se pronunció pidiendo paz para el pueblo de Venezuela.

Desde el Vaticano y frente a banderas de Venezuela, el Papa León XIV dijo estar enterado de la situación que vive el país tras la detención de Nicolás Maduro y su esposa Cilia Flores.

Ante ello, argumentó que la paz debe estar en el pueblo venezolano por encima de cualquier hecho que pueda llevar a la violencia.

“El bien del amado pueblo venezolano debe prevalecer sobre cualquier otra consideración e inducir a superar la violencia (...) trabajando para construir un futuro sereno”.

León XVI, papa.

Asimismo, llamó a los “caminos de justicia y paz”, pero siempre garantizando el bien para el pueblo.

Por otra parte, el Papa León XIV argumentó que se debe seguir la Constitución que rige al país además del llamado a “respetar los derechos humanos” poniendo mayor énfasis “en los más pobres”.

🔴⚡️ ÚLTIMA HORA | El Papa León XIV rechaza la decisión de Trump de secuestrar a Maduro

El Papa León XIV aboga por el respeto a la soberanía y el estado de derecho garantizado en la Constitución de Venezuela.

Así lo dijo este 4 de enero. pic.twitter.com/5HeXhFJuOk

— ECSaharaui (@ECSaharaui__) January 4, 2026

El Papa León XIV pide rezar por Venezuela a tres figuras representativas

El Papa León XIV pidió paz por el pueblo venezolano y llamó a la oración por la paz dedicada a tres figuras representativas en Venezuela:

• Madre Coromoto: La patrona de Venezuela
• San José Gregorio Hernández: Médico y científico venezolano
• Santa Carmen Rendilez: Monja venezolana

Durante el tradicional Viacrucis, el Papa León XIV advirtió que las decisiones de los líderes mundiales serán juzgadas por Dios, en un mensaje centrado en justicia social.

El acto reunió a miles de fieles que oraron por migrantes, víctimas de guerra y personas afectadas por conflictos, en medio de tensiones internacionales crecientes.

Papa León XIV llama a la paz en Viernes Santo y pide diálogo ante conflictos globales

El Papa León XIV recorrió el Coliseo portando una cruz de madera mientras se realizaban lecturas bíblicas y meditaciones centradas en la compasión, el sufrimiento humano y la justicia.

Las oraciones incluyeron referencias a refugiados, víctimas de trata, presos políticos y personas fallecidas en conflictos, sin mencionar directamente a países o gobiernos específicos.

El pontífice también ha sido crítico de políticas migratorias restrictivas, señalando la necesidad de mayor sensibilidad hacia personas desplazadas o deportadas en distintas regiones.

En paralelo, sostuvo una conversación con Isaac Herzog para pedir la reapertura del diálogo y buscar una salida pacífica al conflicto con Irán.

Durante ese intercambio, León XIV instó a proteger a la población civil y respetar el derecho internacional humanitario en medio de las hostilidades.

El mensaje del Papa León se da en un contexto marcado por conflictos armados y tensiones diplomáticas, que han generado preocupación en distintos sectores religiosos y políticos.

Las meditaciones del Viacrucis fueron elaboradas por un sacerdote italiano designado por el Vaticano, con énfasis en problemáticas sociales contemporáneas.

Con este mensaje, León XIV reforzó su postura crítica frente a la guerra y reiteró su llamado a soluciones basadas en el diálogo y la paz internacional.

Con este gesto, retomó una tradición que no se veía desde los tiempos de Juan Pablo II y envió un mensaje de solidaridad con el sufrimiento humano.

El acto, marcado por un llamado urgente a la paz mundial y en especial a Medio Oriente, subraya la preocupación del Papa por los conflictos actuales.

For the first time since 1994, the Pope is personally carrying the Cross for all 14 Stations of the Cross, as Pope Leo XIV leads the Via Crucis at Rome’s Colosseum in the first Good Friday of his Pontificate. pic.twitter.com/yErx5m9fyo

— Catholic Sat (@CatholicSat) April 3, 2026

El Papa León XIV hace historia al cargar la cruz en Semana Santa

El Papa León XIV cargó personalmente la cruz en las 14 estaciones del viacrucis en el Coliseo, durante la celebración culminante del Viernes Santo de la Semana Santa.

Esto por un llamado urgente por la paz mundial, especialmente en Medio Oriente.

Es la primera vez en décadas que un papa lleva la cruz en cada estación.

Se trata de un momento importante por la extensión del esfuerzo físico al tratarse de las catorce estaciones del Calvario.

Este acto subraya la profunda preocupación del Papa León XIV por los conflictos actuales del mundo, especialmente la guerra en Medio Oriente.

El Papa León XIV busca solidarizarse con el sufrimiento de la humanidad.

Este acto envía un potente mensaje de que la Iglesia Católica está al lado de todos los que padecen en el mundo, ya sea por guerras, hambre, enfermedades o discriminación.

El pontificado del Papa León XIV ha sido marcado por su dedicación a la paz, de esta manera se ha diferenciado de sus predecesores.

¿Por qué los últimos pontífices no habían cargado la cruz en el Coliseo de Roma?

El último pontífice en cargar la cruz fue Juan Pablo II, durante gran parte de su pontificado portó la pesada cruz de madera en el Coliseo.

Juan Pablo II cargó la cruz desde su primer Viernes Santo en 1979 hasta su cirugía de cadera en 1995, cuando comenzó a cargarla solo en una parte del recorrido.

En sus dos primeros años Benedicto XVI cargó la cruz únicamente en la primera estación dentro del Coliseo, para luego seguir a otros portadores en la procesión.

El Papa Francisco nunca llevó la cruz, pero participó en la procesión hasta que su salud se lo permitió.

Debido a sus problemas de movilidad y salud en los últimos años solía presidir el rito desde una tarima frente al Coliseo.

En esos casos, la cruz era portada por fieles o por el cardenal vicario.

El viacrucis ejemplifica las últimas horas de la vida de Jesús, desde su condena a muerte y el momento en que toma la cruz hasta su crucifixión, muerte y sepultura.

Mediante la red social X, Dalai Lama apoyó que el llamado a apartarse de las armas y renunciar a la violencia sea dirigido a todas las personas sin importar su religión o creencia.

“En efecto, ya sea que recurramos al cristianismo, el budismo, el islam, el hinduismo, el judaísmo o cualquiera de las grandes tradiciones espirituales del mundo, el mensaje es fundamentalmente el mismo: amor, compasión, tolerancia y autodisciplina”

Dalai Lama

Dalai Lama llama a poner fin a la guerra en Medio Oriente, Rusia y Ucrania

Subrayando que “todos somos hermanos”, Dalai Lama insta a ponerle fin a la guerra en Medio Oriente, Rusia y Ucrania a través del diálogo, diplomacia y mutuo respeto.

“Ruego y rezo para que la violencia y los conflictos lleguen pronto a su fin”, concluye en su comunicado publicado este 31 de marzo.

Sus palabras llegan luego de que el Papa León XIV, desde la Plaza de San Pedro del Vaticano, exhortara a deponer las armas y reprobara que Dios sea utilizando como una justificación para iniciar y mantener una guerra.

Palabras que resonaron en el mundo en el contexto de la guerra que se resiste a parar entre Israel, respaldado por Estados Unidos, contra Irán. Así como el interminable conflicto entre Rusia y Ucrania.

Con estos hechos en mente, el Papa León XIV incluyó en sus oraciones a la población de Medio Oriente.

“En este comienzo de la Semana Santa, estamos más cerca que nunca, con nuestra oración, de los cristianos de Medio Oriente que sufren las consecuencias de un conflicto atroz y que, en muchos casos, no pueden vivir plenamente los ritos de estos días santos”

Papa León XIV

“Ten piedad, depón las armas. Recuerden que son hermanos”

Papa León XIV

En la misa de Domingo de Ramos desde la Plaza de San Pedro dijo que clama para que se depongan las armas en Medio Oriente.

Agregó que no se puede usar la fe para justificar la violencia, en referencia al conflicto iniciado el 28 de febrero.

Papa León XVI manda mensaje a cristianos de Medio Oriente en medio de la guerra

El Papa León XVI dijo que en este comienzo de la Semana Santa su oración está más cerca de los cristianos de Medio Oriente que sufren las consecuencias de un conflicto atroz por el que no pueden vivir penamente los días santos.

Dijo que no se debe olvidar en el marco de la “Pasión del Señor” a quienes hoy experimentan de manera real su sufrimiento.

Papa León XIV da el evangelio en X para rechazar la guerra

El Papa León XIV envió un mensaje contra la violencia señalando que Jesús es rey de la paz, un dios que rechaza la guerra y a quien nadie puede utilizar para justificar el enfrentamiento.

Recomendó mirar a Jesús mientras su alrededor se prepara para la guerra y es que aseguró que Jesús se presenta como el rey de la paz mientras los demás se agitan en la violencia

El pontífice que Cristo no se defendió ni libró ninguna guerra y que no escucha las oraciones de quienes la hacen.

En otras ocasiones, se ha hecho uso de la IA para las homilías. Sin embargo, esto no tendría que ver con la reflexión en sí misma que estas requieren.

El Papa León XIV llama a no usar ChatGPT para homilías

Para el tema de la religión, el Papa León XIV tomó una decisión que extendió a los sacerdotes el 19 de febrero de 2026 sobre el uso de ChatGPT y otras herramientas de IA en el sacerdocio.

En un encuentro a puerta cerrada en el Aula Pablo VI donde no hubo entrada de cámaras, el Papa León XIV habría llamado a los sacerdotes a abstenerse del uso de ChatGPT y otras IA para las homilías.

A la perspectiva del Papa León XIV, las homilías necesitan de reflexión más allá de un mensaje bien escrito para los oyentes, de modo que llamó a hacer discursos reflexivos por el cerebro de los sacerdotes, explicando que así se logra la difusión de la verdadera fe.

Asimismo, argumentó que las personas necesitan ejercitar los músculos, recordando que el cerebro es uno, de modo que para la inteligencia este también debe usarse, dejando las herramientas IA para otros métodos.

Finalmente, el Papa León XIV compartió que a su parecer ChatGPT, ya con versión 5, no puede hacer un discurso desde la fe.

Vaticano busca usar IA en su beneficio

El Papa León XIV habría llamado a sacerdotes a no usar ChatGPT y otras herramientas de IA para las homilías, aunque en el pasado sí se ha usado, pero no para esos fines.

Con el objetivo de predicar en gran parte del mundo, el Vaticano busca lanzar su propia IA para servicios religiosos con traducción en tiempo real a más de 60 idiomas.

Según lo compartido por Mauro Gambetti, arcipreste de la Basílica de San Pedro, esta IA que usará el Vaticano ayudará a sus seguidores a seguir la misa en tiempo real traducida a su idioma.

¿La razón? La trama de El Habitante plantea lo que ahora resulta una inquietante coincidencia: El nombramiento del Papa León XIV.

El Habitante, película que predijo la muerte del Papa León XIV, está en Netflix

Si la impactante predicción de El Habitante sobre el Papa León XIV ha despertado tu curiosidad, te tenemos buenas noticias.

Una importante plataforma de streaming la tiene en su catálogo, nada más y nada menos que Netflix.

La cinta, dirigida por el cineasta chileno Guillermo Amoedo, te llevará a un viaje aterrador.

Mírala y descubre si la “predicción” sobre el Papa León XIV es solo una coincidencia.

Pero, si tu curiosidad es tanta que no puedes esperar a ver toda la película, enseguida te revelamos su trama y el aterrador final.

En el que se hace mención a la muerte del Papa León XIV y el destino de la iglesia católica.

El Habitante habla del Papa León XIV y un cardenal mexicano

Para entender por qué se ha viralizado El Habitante, hay que llegar al inquietante desenlace.

La historia sigue a tres hermanas que irrumpen en una mansión donde ocurre un brutal exorcismo. Allí descubren a Tamara, una niña poseída por un demonio.

Con ayuda del cardenal mexicano Pedro Natale, logran expulsar al ente maligno pero, lo que parece un triunfo, es apenas el inicio del horror.

Tiempo después, se convoca a un cónclave en el que es elegido el mexicano Pedro Natale, el mismo cardenal que participó en el exorcismo.

En su primera aparición pública como nuevo Papa, una testigo del exorcismo nota algo inquietante: los ojos del religioso han cambiado.

El demonio ha poseído al nuevo líder de la iglesia y, con ello, el mal ha alcanzado el sitio más sagrado del catolicismo.

@marquillo727

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♬ sonido original - Marco A. Barraza