El organismo tardó décadas en construirse y consolidarse como uno de los mayores avances democráticos del país, al convertirse en un árbitro electoral con autonomía frente al poder presidencial y con capacidad para generar confianza ciudadana en los procesos electorales.

Sin embargo, hoy atraviesa una de sus etapas más delicadas. Voces críticas advierten que dejó de ser un símbolo de autonomía y contrapeso institucional para convertirse en un órgano cada vez más alineado con los intereses de Morena y del gobierno federal.

La conquista democrática que se desmorona

José Woldenberg fue el primer presidente ciudadano del instituto. Bajo su conducción se consolidó la autonomía electoral y se generaron las condiciones para la transición democrática del año 2000 que permitió el arribo del PAN a la presidencia y la derrota del PRI tras más de siete décadas en el poder.

Después vinieron las presidencias de Luis Carlos Ugalde, Leonardo Valdés Zurita y Lorenzo Córdova. Todos enfrentaron presiones políticas, pero el principio de autonomía se mantuvo.

Lorenzo Córdova resistió durante años el asedio permanente de Andrés Manuel López Obrador, que veía a la autoridad electoral independiente como uno de los principales contrapesos frente al poder presidencial que pretendía ejercer.

De hecho, la frase “El INE no se toca” terminó siendo la consigna de amplios sectores de la sociedad que percibían lo que Morena buscaba: debilitar y controlar al árbitro electoral.

La captura política

La llegada de Guadalupe Taddei a la presidencia del INE marcó un punto de quiebre. Desde su nombramiento, su cercanía política y familiar con figuras vinculadas a Morena generó cuestionamientos. Y el problema no ha sido solamente ella, otros consejeros han sido señalados por votar de manera alineada con el oficialismo o por mantener cercanía con personajes del gobierno.

El resultado es un Consejo General que, para muchos, dejó de actuar como contrapeso institucional para operar bajo una lógica de obediencia política.

Después del revés que Morena sufrió en 2021, cuando perdió espacios clave como la mayoría calificada en la Cámara de Diputados y varias alcaldías de la Ciudad de México, López Obrador intensificó su ofensiva contra Lorenzo Córdova y contra el INE.

El primer gran aviso de lo que significa un árbitro debilitado fueron las elecciones de 2024, lo que ocurrió sigue generando dudas entre sectores de la oposición. El PREP registró retrasos, caídas y problemas técnicos en distintas entidades. En la Ciudad de México el flujo de información se paralizó durante horas y los resultados comenzaron a actualizarse hasta entrada la madrugada.

A pesar de todo, y con un conteo parcial e incidencias técnicas relevantes, López Obrador salió a declarar la victoria de Claudia Sheinbaum con una ventaja aplastante y anticipó el control legislativo de Morena y sus aliados. Una situación que millones de personas interpretaron como que el resultado estaba decidido desde antes de concluir el conteo.

El regreso al control

La reforma electoral impulsada desde Palacio terminó por consolidar la captura institucional. Bajo el argumento de “abaratar la democracia” y “combatir privilegios”, Morena y aliados desmontaron mecanismos técnicos y debilitaron estructuras de funcionarios de carrera.

Hemos sido testigos de cómo gradualmente regresa el control gubernamental sobre los procesos electorales y de todo aquello que México intentó desterrar después de décadas de fraudes y simulaciones.

Lo que viene podría ser peor que 1988 y aquel fraude visible y escandaloso con la famosa “caída del sistema” que quedó marcada como símbolo de manipulación electoral.

Ahora sobreviven las instituciones, se mantienen las elecciones y el discurso democrático, pero con un aparato electoral que ya comenzó a responder a los intereses del poder político.

Y eso es lo más preocupante. El deterioro de la democracia y de instituciones que dejan de servir a los ciudadanos para servir al gobierno.

X: @diaz_manuel

Decir que “México no existió hasta que llegaron los españoles” no puede minimizarse como una simple polémica o un error de discurso. Es una declaración que desprecia deliberadamente siglos de civilización, cultura y conocimiento de los pueblos originarios que construyeron esta nación mucho antes de la conquista.

México no nació con la invasión española. México nació de sus raíces indígenas, de su historia milenaria y de la resistencia de generaciones que sobrevivieron al sometimiento, al saqueo y a la imposición colonial. Pretender borrar eso en pleno 2026 no sólo es ignorancia histórica: es una falta de respeto inadmisible hacia el pueblo mexicano.

Por eso la respuesta de la presidenta Claudia Sheinbaum fue tan importante. Porque respondió con firmeza, inteligencia y dignidad frente a un discurso que intentó menospreciar la identidad nacional.

La presidenta defendió algo mucho más grande que una postura política: defendió la memoria histórica de México, la soberanía cultural del país y el orgullo de millones de mexicanas y mexicanos que ya no están dispuestos a aceptar discursos colonialistas disfrazados de opinión.

Y hay que decirlo claramente: México no tiene nada que aprender de quienes todavía justifican la conquista como una supuesta misión civilizadora. Los tiempos en los que algunos políticos europeos podían hablarle a América Latina desde la superioridad moral quedaron atrás.

Hoy México tiene liderazgo, tiene voz propia y tiene una presidenta que no agacha la cabeza frente a nadie cuando se trata de defender la dignidad nacional.

Eso es precisamente lo que incomoda a ciertos sectores conservadores: ver a un México más fuerte, más consciente de su historia y menos dispuesto a aceptar lecciones de quienes siguen atrapados en nostalgias imperiales.

Porque mientras algunos continúan mirando a América Latina con mentalidad colonial, México decidió caminar hacia adelante con soberanía, memoria histórica y orgullo nacional.

También es justo reconocer a las voces españolas que sí marcaron distancia de las declaraciones de Ayuso, como Manuela Bergerot, quien entendió que reivindicar la conquista y utilizar un tono de provocación hacia México sólo profundiza heridas históricas y lastima la relación entre ambas naciones.

La relación entre México y España debe construirse desde el respeto mutuo, nunca desde la arrogancia ni desde discursos que pretendan humillar a nuestro país.

Porque México no necesita tutores.

No necesita validación extranjera.

Y mucho menos necesita que vengan a explicarle su propia historia.

México tiene memoria.

Tiene dignidad.

Y tiene una presidenta que la defiende con firmeza frente al mundo.

María Teresa Ealy Díaz, Diputada Federal LXVI Legislatura

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Así como no se puede tapar el sol con un dedo, tampoco se puede ignorar la gran aportación de la gastronomía prehispánica, que terminó revolucionando la cocina mundial, tanto por sus productos endémicos, como por las técnicas culinarias, y lo que hoy conocemos como superalimentos y, por supuesto, el invaluable legado de cultivar de modo sostenible y amigable con el medio ambiente.

La cocina mexicana actual es un sincretismo entre las culturas originales y las que llegaron de fuera; no por nada hoy es considerada como Patrimonio Inmaterial por la UNESCO.

¿Quieren saber cuál fue el aporte que México hizo al mundo? Hoy nadie puede imaginar la cocina italiana sin su ingrediente estrella: el “xitomatl”, mejor conocido en español como jitomate o tomate rojo; esta fruta de color rojo es fundamental para la preparación de diversas salsas, arrabbiata, puttanesca, boloñesa, amatriciana y napolitana.

Por supuesto, la cocina española también abrazó esta fruta y terminó acrecentado su acervo gastronómico, por ejemplo, el famoso gazpacho andaluz, la sopa fría que en verano es deliciosa, o ¿qué me dicen del “Pa amb tomàquet?, tan catalán, y no hablemos del pisto manchego, o de la salsa vizcaína, hay infinidad de recetas cuya base es esta fruta que fue un regalo de México al mundo.

¿Alguien se imagina a Suiza sin sus famosos chocolates, o a los belgas? El cacao es otra gran aportación de nuestras tierras, utilizado por las culturas originarias como moneda, bebida estimulante y ritualista.

El “xocolatl” tiene una gran importancia, hoy es un ingrediente que en México se come dulce o salado, en postres o incluso en guisos, como lo son los diversos moles. Pero en el resto del mundo, este ingrediente es utilizado principalmente en postres y diversas golosinas.

Incluso hay gente que no sabe que del chocolate, los granos de cacao actualmente son considerados dentro de los “superalimentos”, gracias al aporte en hierro, magnesio y antioxidantes que protegen al corazón y ayudan en el mejoramiento de la circulación, además de incrementar el estado de ánimo; si estas de bajón, un cuadrito de chocolate, además de endulzarte el paladar, coadyuva a que liberes endorfinas y te sientas más feliz.

La vainilla es otro imprescindible en las cocinas alrededor del globo terráqueo, gracias a su esencia que perfuma y da sabor, ¿qué sería de la repostería sin esta orquídea nativa de los estados de Veracruz y Puebla?, la cual también es otra de los considerados “superalimentos”, pues es rica en calcio, sodio, potasio, magnesio, zinc, así como de las vitaminas B2 y B3.

Otros ingredientes con los que México ha sido generoso al compartirlos con el resto del planeta son, por supuesto el maíz, el aguacate, el chile, el frijol, la calabaza, el guajolote (que se le conoce también como pavo), la chía, el amaranto, los escamoles, acociles, ahuautle, el huitlacoche, la flor de calabaza, nopales, chinicuiles, quelites, zapotes, chayote, charales, chapulines, hormiga chicatana, pescado blanco de Pátzcuaro, chichicuilotes, gusanos de maguey e incluso patos, los cuales ahora son especies protegidas.

Hablemos del maguey, que sirve para la elaboración del aguamiel, el pulque y por supuesto, el mezcal y el tequila. Estas bebidas que son sumamente apreciadas a nivel internacional.

A esto hay que sumarle las técnicas culinarias que las culturas mesoamericanas desarrollaron, donde cabe resaltar que no utilizaban ningún tipo de aceite (ni animal ni vegetal), tampoco mantecas, sino que solían cocinar a las brasas, o en hornos de tierra, además solían secar algunos alimentos y otros salarlos para su conservación, siendo una de las técnicas más importantes la nixtamalización del maíz, así como la del tatemado de alimentos.

Y terminamos con el cultivo de alimentos en chinampas, este método de siembra artificial sobre el agua que permite tener alimentos todo el año y que no desgasta la tierra en la que se siembra; una forma muy ingeniosa en la que nuestros antepasados usaron y nos legaron.

Hoy en la actualidad, los mejores productos son los que se cultivan en chinampas, por lo que grandes chefs y restaurantes de postín se avituallan en estos lugares porque saben la calidad que están adquiriendo.

Lo que les permite agasajar a sus comensales con platillos elaborados con productos de altísima calidad, pero sobre todo con gran sabor. Por eso se impulsa el seguir cultivando de esta manera, que además es amigable con el medio ambiente.

Y aquí viene la polémica, mientras la cocina prehispánica sigue vigente hoy en nuestros días y no requiere de elementos de otras cocinas, la gastronomía a nivel internacional sí se nutrió de muchos de los ingredientes endémicos de México.

Hoy podemos disfrutar del chilate, el chocolate de agua con chile, el atole, el pascal, pozol, mole con guajolote, conejo chichimeca, mixtlapiztli, tortillas, caldo de piedra, de cangrejo, papadzul, venado en axiote, tlalpanile, tan solo por nombrar algunos platillos.

Antes de la llegada de los españoles, estas tierras eran ricas en cultura, educación y, por supuesto, gastronomía, que sigue muy actual hasta nuestros días.

Bon appétit!!!

Cat Soumeillera en X: @CSoumeillera

Las “autoridades” por omisión o complicidad les dan el derecho de piso. Los Ardillos siembran droga, la procesan y la venden. Ellos necesitan sus tierras para el cultivo, para el negocio, los indígenas son un estorbo…. Este grupo violento secuestra, tortura o asesina a aquellos que osan protestar… los indios deben bajar la cabeza y obedecer.

Los indígenas lo único que han deseado es vivir cultivando sus tierras, manteniendo vivas sus costumbres; vender sus mercancías diversas, vivir con sus carencias y morir con sus creencias, pero en paz. Los nahuas, mixtecos, tlapanecos y amuzgos viven en el terror, víctimas desde hace años y años del crimen organizado y de los gobiernos cómplices. Cientos de familias han tenido que abandonar sus casas para irse a refugiar a la sierra, madres con sus hijos a sus espaldas subiendo empinadas cuestas bajo el sol abrasador para luego descansar en la noche en que la oscuridad se traga todo menos el miedo; otros miembros cargan con lo que pueden para poder sobrevivir.

La era de la marihuana y la amapola en la década de los 60 y 70 se intensificó, el cultivo en la Sierra Madre del Sur creció. Alianzas entre los operadores locales y autoridades se forjó, y los indígenas solo estorbaban.

Gobernadores del estado, presidentes municipales y presidentes de la República comenzaron a interesarse por lo que se podía producir en aquella sierra tan compleja y productiva pero “invadida” de indígenas que se atrevían a protestar…

Israel Nogueda Otero del PRI fue gobernador de 1971 a 1975. Los indígenas cimbraban su gobierno con sus peticiones; todo se agravó por los movimientos de oposición que lidereaba Lucio Cabañas cabeza del “Partido de los Pobres”.

Cabañas, maestro egresado de la Escuela Rural de Ayotzinapa, fundó el partido para defender los derechos de los campesinos, contra la explotación forestal y contra los abusos de los caciques.

Impulsó la educación pública y gratuita. En 1967, durante la gestión del gobernador Raymundo Abarca Alarcón, padres de familia liderados por Lucio, exigían la destitución de la directora de la escuela primaria “Juan N. Álvarez” por imponer cobros excesivos y maltrato. Cuando llegaron los padres a la plaza de Atoyac, la policía estatal abrió fuego desde las azoteas contra la manifestación. Fueron masacradas 11 personas, Cabañas sobrevivió a la balacera y se refugió en la sierra.

El siguiente mandatario fue Rubén Figueroa Figueroa, quien en campaña del PRI para gobernador fue secuestrado por el “Partido de los Pobres”, liderado por Cabañas a raíz de que los estuviese reprimiendo por su oposición.

Fue rescatado y ganó las elecciones para gobernador el 1 de abril de 1975. A los campesinos se les oscureció de nuevo la vida, otra mano más autoritaria y violenta estaría al frente. A Figueroa se le señaló como responsable de desapariciones forzadas de indígenas, activistas sociales, maestros y estudiantes.

Daba la orden de detención de personas para someterlas a interrogatorios en los separos de la Dirección de Policía y Tránsito de Acapulco. Ahí se determinaba a quién se lo otorgaba la amnistía o la muerte, la cifra superó los 1,500. “El Tigre de Huitzuco”, así lo apodaban fue un gobernador cobarde represor, torturador y violador.

Figueroa, el presidente Echeverría, y la CIA andaban como tigres al acecho de Lucio Cabañas. El 2 de diciembre de 1974 durante un operativo en el paraje “El Otatal”, ubicado en el municipio de Tecpan de Galeana, el ejército emboscó al pequeño grupo que acompañaba a Cabañas y en un intercambio de disparos, según la “versión oficial”, Lucio fue abatido. Los sobrevivientes afirman que Cabañas prefirió el suicido antes de ser capturado vivo.

La muerte de Cabañas, no bastó a Rubén Figueroa Figueroa. No podía perdonarle que lo hubiese secuestrado… la sangre le hervía para vengarse, tenía el poder y la impunidad garantizada. Liberó a Isabel, la viuda de Cabañas -ella y su hija habían sido detenidas en noviembre de 1974-, la mandó llamar a su oficina y ahí la violentó sexualmente. Isabel quedó embarazada, el hijo del engendro murió unos meses después, hay otra versión en la que se dice que Isabel sufrió de un aborto espontáneo. En 2011 Isabel y su hermana Reyna fueron asesinadas en Xaltianguis, Guerrero.

Gobernadores priistas siguieron, las comunidades continuaban sometidas a la violencia y al despojo; cada vez tenían menos, sus protestas eran silenciadas a balazos…

Otros gobiernos continuaron, sin embargo las municipalidades y las alcaldías siguieron y siguen bajo el mando del crimen organizado. Actualmente la alcaldesa de Chilapa de Álvarez, Mercedes Carballo Chino, está identificada como cuñada de uno de los máximos líderes de Los Ardillos…

Rubén Figueroa Alcocer llega a la gubernatura en 1993, -hijo del llamado gobernador “Tigre Huitzuco” el que persiguió a Cabañas-, solo gobernó tres años, debido a que el 28 de junio de 1995 ocurriera la Masacre de Aguas Blancas que se produjo porque otros indígenas “imprudentes” iban a exigir al gobierno corrupto y represor, el cumplimento de la entrega de fertilizantes, herramientas agrícolas, y la presentación con vida de un líder campesino que había desaparecido semanas antes.

Pertenecían a la “Organización Campesina de la Sierra del Sur” y viajaban en un camión de carga hacia Atoyac de Álvarez, al llegar al vado del río de Aguas Blancas en Coyuca de Benítez, fueron emboscados por fuerzas gubernamentales, una ráfaga de balas terminó con la vida de 17 campesinos y 27 fueron heridos de gravedad.

Rubén Figueroa criminalizó a los campesinos. Tras asesinarlos, les sembraron armas para simular un enfrentamiento. Los mataron a quemarropa, con alevosía, ventaja y crueldad. Los indígenas iban desarmados, llevando en el alma únicamente la convicción de exigir sus derechos. Para los indígenas de Guerrero y de todo el país, alzar la voz los condenaba a la muerte. Figueroa Alcocer pidió licencia definitiva en 1996, quedando impune, al igual que el presidente de entonces Ernesto Zedillo.

Ángel Aguirre Rivero fue gobernador del Estado de 2011 a 2014, su gobierno se tiñó de sangre tras la “desaparición” de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, jóvenes que secuestraron camiones para asistir a las manifestaciones conmemorativas de la masacre de Tlatelolco. La noche del 26 de septiembre de 2014, los normalistas tomaron uno de los camiones de transporte de pasajeros que el grupo criminal de entonces, Guerreros Unidos usaba para enviar cargamentos de heroína a Estados Unidos.

Los delincuentes tenían que recuperar la mercancía a costa de lo que fuera. Al notificarse que el camión había sido tomado por los estudiantes, fuerzas “del orden” persiguieron y dispararon contra los autobuses para someter a los muchachos y entregarlos a los Guerreros Unidos. Este caso sigue bajo investigación, han pasado doce años de su desaparición y la “mentira histórica” prevalece… Peña Nieto, Chong, Ángel Aguirre el entonces gobernador, Murillo Karam todos libres e impunes, y los padres de los jóvenes presos por el dolor, con una llaga en sus corazones.

La hoy gobernadora Evelyn Salgado de Morena, sigue el ejemplo de sus antecesores, en Guerrero no pasa nada… los criminales se apoderan de más territorio, hay más desplazamiento de indígenas, y los que se resisten a abandonar sus tierras, esos tercos igualados, son asesinados.

La gobernadora Salgado celebró en 2025, un homenaje para Rubén Figueroa Figueroa, “El Tigre de Huitzuco”, el represor, el violador de la viuda de Cabañas, el que fue señalado por torturar y desaparecer campesinos; un reconocimiento al que mandó masacrar a todos los hombres mayores de 18 años de edad en las comunidades de “Los Piloncillos” y “Río Chiquito”.

Las comunidades indígenas de Guerrero no existen para los que han gobernado, ni para los que hoy están al mando. Los habitantes de Chilapa se han ido a la sierra, otros, escondidos en sus casas, si se atreven a salir para sembrar o a cosechar una bala los habrá de silenciar.

La “verdad histórica” de Guerrero es que es un estado en el que los pobladores originarios, los indígenas, han vivido tragedias que son heredadas solo que hoy, más sangrientas y cruentas.

Las letras de la historia se han borrado…

​La postura de la presidenta Sheinbaum frente a los intentos de reivindicar figuras como Hernán Cortés es un acto de soberanía y reconocimiento histórico y político del pueblo mexicano. En un momento donde voces externas intentan reescribir nuestro pasado para justificar jerarquías presentes, es imperativo recordar que México es una nación soberana. Aceptar la narrativa que glorifica la Conquista es, en esencia, validar una violencia sistemática que aún supura en la vida cotidiana de este país. Quienes hoy aplauden la figura de Cortés desde un servilismo anacrónico, parecen olvidar que nuestra integridad se cimienta sobre el reconocimiento a esa violencia y la superación de ese despojo. Porque reconocer y nombrar las cosas, hacen que existan y no se olviden, como lo plantea el mismísimo Dr. Freud.

​Sin embargo, la soberanía no es un concepto estático que vive solo en los libros de texto; es una estrategia de Estado que debe construirse día a día con bases materiales sólidas; para que las quejas de figuras extranjeras como Díaz Ayuso —que confunden el respeto diplomático con la sumisión ideológica— dejen de tener eco, México debe transitar hacia una “soberanía integral”, de la cual doy algunos puntos clave que considero relevantes:

​El camino está trazado. Si queremos blindarnos contra el nuevo colonialismo —aquel que ya no viene con armaduras, sino con software, datos y narrativas de victimización— debemos emular procesos de éxito global.

​Soberanía tecnológica: al igual que potencias como China, México debe dejar de ser un mero consumidor de ecosistemas ajenos. Depender de infraestructura extranjera es la versión moderna de las capitulaciones de conquista. Necesitamos un blindaje digital propio.

​Independencia económica: es hora de dejar de ser la “ensambladora” del mundo para convertirnos en un centro de innovación. El orgullo nacionalista se traduce en poder geopolítico cuando lo que exportamos es ingenio mexicano y no solo mano de obra.

​Diplomacia de dignidad: la soberanía se ejerce rechazando que actores externos utilicen nuestro territorio como plataforma para sus agendas particulares o para denunciar persecuciones imaginarias que solo buscan distraer de sus propios problemas judiciales en España.

​No olvidar y cobrar la factura en 2027: el pueblo de México no debe olvidar quienes apoyaron y respaldaron este proceso de intervencionismo, debemos tener muy presente rumbo a las elecciones de 2027, quienes estuvieron en contra de nuestra soberanía y a quienes, se les debe cobrar la factura por revivir un pasado que solo conlleva el regreso de privilegios rancios y clasistas.

Como cierre, tengo una certeza profunda, que México no debe gratitud a sus antiguos victimarios, ni espacio a quienes vienen a dictarnos cátedra de democracia mientras añoran un pasado virreinal. La defensa de nuestra historia exige una lealtad inquebrantable a nuestra propia autodeterminación. Solo fortaleciendo nuestras capacidades internas —económicas, tecnológicas y culturales— aseguraremos que el eco del colonialismo se apague definitivamente ante el rugido de una nación que, por fin, se sabe dueña de su destino.

En la guerra y en el amor todo se vale.

Dicho popular atribuido a John Lyly.

La Segunda Guerra Mundial es uno de los episodios históricos más tristes, más inhumanos y mas inentendibles, pero uno de los más apasionantes de analizar de toda la historia.

El general Douglas MacArthur fue designado líder conjunto para dirigir la guerra del Pacífico y la invasión de Japón desde junio de 1945, tres meses antes de que lanzaran las dos bombas atómicas precisamente a Japón, de lo cual él estaba en contra, pero fue el recurso necesario para finalizar la Segunda Guerra Mundial, además, el general MacArthur es considerado el militar estadounidense más condecorado del siglo XX.

México, a pesar de que era aliado de los aliados, valga la redundancia, no había enviado soldados del Heroico Colegio Militar a la contienda llamada Segunda Guerra Mundial, el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt nunca lo solicitó, hasta que falleció prematuramente el 12 de abril de 1945, de cáncer cerebral, sin haber tenido manifestaciones extremas al respecto, 18 días antes de que Hitler desapareciera de la faz de la Tierra, y el sucesor de Roosevelt, Harry Truman, el mismo que asignó al general MacArthur como dirigente de la guerra en el Pacífico, fue el que le solicitó al presidente mexicano Manuel Ávila Camacho que enviara soldados del Heroico Colegio Militar a la guerra del Pacífico, que por la obvia distancia tenían que ser pilotos, y al parecer porque hubo huachicoleo de Pemex hacia Japón desde México, y así fue como el escuadrón 201 participó en la guerra del Pacífico a partir de junio de 1945, participaron en 95 misiones de combate junto a los estadounidenses y su labor fue sumamente importante desde un punto de vista bélico, incluyendo haber puesto fuera de acción a 30,000 soldados japoneses, pero a pesar de que el mismo general Douglas MacArthur reconoció la labor y el heroísmo de los 30 pilotos mexicanos sobrevivientes del escuadrón 201, no permitió ni solicitó que más escuadrones mexicanos participaran en la contienda, porque hubieran actuado así como se describió, y de alguna manera, hubieran opacado a los estadounidenses.

Yo tuve el gran honor de haber conocido en persona y de estrechar la mano del último piloto que vivió del escuadrón 201: Carlos Garduño.

Nota cultural agregada: recomiendo ver la película “Hasta el último hombre”, dirigida por Mel Gibson, en la que se detalla muy fuertemente la realidad de la guerra del Pacífico.

Eso sí, después de cancelar su atropellada gira, financiada con el dinero de los contribuyentes, la señora Díaz Ayuso, que en su vertiginosa carrera política pasó de troll de Twitter al equivalente a una gobernadora, disfrutó de tres días de vacaciones en las paradisíacas playas mexicanas. Mejor se hubiera ido a Ibiza.

De acuerdo con un listado hecho por el analista Julián Macías Tovar, en la entrevista “a modo” que le hicieron a Díaz Ayuso en la emisora Cope, mintió en al menos las siguientes ocasiones:

Al negar que ofende a México mientras lo tilda de “narcoestado”.

Al afirmar que la reforma judicial permite al gobierno elegir jueces, cuando en realidad ahora se eligen por voto popular.

Al decir que los jueces la amenazaron con vetarla de los Premios Platino, mientras Xcaret declaró que la cancelación fue por sus insultos a los mexicanos.

Al hablar de alternancia política en México, omitiendo que el PRI gobernó por más de siete décadas.

Al sostener que solo cinco estados son gobernados por la oposición tras la reforma judicial, ignorando que el desgaste del PRI y PAN se debe a su corrupción y nexos con el narco.

Al calificar de “comunistas” a Morena y al gobierno de Pedro Sánchez, una acusación infundada.

Al “desconocer” que en México y España la mayoría de los medios de comunicación están en manos de la derecha.

Siendo que esta señora es la dirigente de una pequeña provincia en España, que ni mucho menos es la sexta economía del mundo como California, creo que es hora de ignorarla abiertamente. Allá fue vituperada por propios y extraños y aquí solo la aplaudieron cuatro o cinco políticos entreguistas y algunos esbirros del autoproclamado “Tío Richi”. En realidad, no es relevante y México tiene cosas más importantes, como contener los embates de Trump y seguir con el desarrollo nacional a pasos acelerados después de 40 desastrosos años de neoliberalismo.

En los últimos años ha ganado notoriedad pública por promover la reconciliación histórica entre México y España, así como por emitir disculpas públicas relacionadas con los abusos cometidos durante la Conquista.

Recientemente, Ascanio Pignatelli Aragona Cortés volvió a ser tema de conversación luego de publicar una carta dirigida a la presidenta Claudia Sheinbaum, en la que rechazó declaraciones de la política española Isabel Díaz Ayuso y llamó a fortalecer el diálogo histórico y cultural entre ambas naciones.

¿Quién es Ascanio Pignatelli Aragona Cortés?

Ascanio Pignatelli Aragona Cortés es un descendiente directo de Hernán Cortés que se ha dedicado a temas relacionados con la historia, el diálogo intercultural y la reconciliación entre México y España.

Su nombre tomó relevancia internacional en 2019, cuando ofreció una disculpa pública por las atrocidades cometidas durante la Conquista española contra pueblos indígenas.

Además, ha participado en proyectos documentales y actividades enfocadas en la memoria histórica y la relación entre descendientes de Hernán Cortés y Moctezuma.

Entre sus trabajos más conocidos destaca el documental “El reencuentro, 500 años Moctezuma y Cortés”.

¿Qué edad tiene Ascanio Pignatelli Aragona Cortés?

Ascanio Pignatelli Aragona Cortés tiene alrededor de 56 años, según reportes y fuentes consultadas, aunque hasta ahora no se ha dado a conocer públicamente una fecha de nacimiento oficial.

¿Ascanio Pignatelli Aragona Cortés tiene pareja?

No hay información pública disponible sobre la vida sentimental o el estado civil de Ascanio Pignatelli Aragona Cortés.

¿Qué signo zodiacal es Ascanio Pignatelli Aragona Cortés?

Debido a que no se conoce públicamente su fecha de nacimiento, no es posible determinar el signo zodiacal de Ascanio Pignatelli Aragona Cortés.

¿Ascanio Pignatelli Aragona Cortés tiene hijos?

Sí. Ascanio Pignatelli Aragona Cortés tiene una hija llamada Tati, quien tendría alrededor de 20 años de edad.

¿Qué estudió Ascanio Pignatelli Aragona Cortés?

No hay registros públicos detallados sobre la formación académica de Ascanio Pignatelli Aragona Cortés.

Sin embargo, su trabajo público se ha enfocado en temas históricos, reconciliación cultural y desarrollo personal a través del coaching ejecutivo.

¿En qué ha trabajado Ascanio Pignatelli Aragona Cortés?

Ascanio Pignatelli Aragona Cortés ha desarrollado actividades relacionadas con la historia, el documental, el coaching ejecutivo y la promoción del diálogo entre México y España.

Entre sus principales proyectos y actividades destacan:

• Historiador y promotor de reconciliación histórica
• Creador del documental “El reencuentro, 500 años Moctezuma y Cortés”
• Participación en cartas y pronunciamientos públicos dirigidos a autoridades mexicanas
• Activismo relacionado con pueblos indígenas y memoria histórica
• Coach ejecutivo enfocado en liderazgo y desarrollo personal
• Promotor de recorridos y actividades histórico-culturales

En un comunicado del 10 de mayo de 2026, Ascanio Pignatelli Aragona Cortés acusó a la presidenta de la Comunidad de Madrid de sembrar discordia en lugar de promover la reconciliación.

Pignatelli exigió respeto a la memoria histórica y rechazó el uso político de la figura de Hernán Cortés, recordando que ya había enviado disculpas en 2024 a Claudia Sheinbaum.

Isabel Díaz Ayuso solo sembró discordia entre México y España

El descendiente directo de décimo sexta generación de Hernán Cortés, Ascanio Pignatelli Aragona Cortés, volvió a pedir disculpas a México en su calidad como vicepresidente de la Asociación Civil Turismo Filantrópico.

En un comunicado fechado el pasado 10 de mayo, cuestionó los dichos de Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid.

De acuerdo con el descendiente de Hernán Cortés, Isabel Díaz Ayuso solo ha sembrado discordia entre México y España en lugar de buscar la reconciliación y la no confrontación.

Ahora, Ascanio Pignatelli Aragona Cortés señaló su “profundo desacuerdo y malestar” ante las declaraciones de la presidenta de la Comunidad de Madrid durante su visita a México.

“Nos dirigimos a usted con el corazón abierto y la palabra firme para manifestar nuestro profundo desacuerdo y malestar ante las desafortunadas declaraciones de la sra. Isabel Díaz Ayuso en su reciente visita a México. Sus palabras no solo ignoran la complejidad de nuestra identidad, sino que contradicen el camino de paz que hemos decidido transitar y profundizan brechas que ambos pueblos han trabajo durante años para sanar”

descendiente de Hernán Cortés

Asimismo, manifestó su descalificación total al uso del nombre de Hernán Cortés por Isabel Díaz Ayuso, “rechazando que se pretenda instrumentalizar una figura histórica de tal complejidad para fines que no buscan la unión sino la discordia”.

Descendiente de Hernán Cortés pide perdón y exige respeto a la memoria histórica

Por otra parte, volvió a pedir perdón a México por las acciones de quien es su familiar directo, así como por las declaraciones de Isabel Díaz Ayuso.

En el mismo sentido, el descendiente de Hernán Cortés exigió el respeto a la memoria histórica de México y reiteró que éste tema “merece ser tratado con dignidad y rigor, no con ligereza política”.

Asimismo, rechazó la provocación que implican las declaraciones de la madrileña y reiteró que es lamentable que se utilicen las tribuna mexicanas para “emitir mensajes que ignoran el sentir del pueblo y la soberanía de sus instituciones”.

“Reiteramos que el futuro de la relación entre nuestras naciones debe basarse en el respeto mutuo. Mientras otros buscan la provocación, nosotros seguiremos buscando la reconciliación. México merece un discurso que sane, no uno que lastime”

descendiente de Hernán Cortés

Cabe señalar que envió una carta en 2024 para extender sus disculpas como descendiente directo de Hernán Cortés para los pueblos indígenas respecto a la invasión en México y sus consecuencias.

Claudia Sheinbaum cuestionó el intento de reivindicar a Hernán Cortés y afirmó que los pueblos originarios son la verdadera reserva de los valores de México.

“Aquí les dejo el edicto de Carlos I de España en Valladolid, de 1548, en el que habla de las atrocidades de Hernán Cortés, a quien hoy pretende reivindicar la derecha mexicana. Los pueblos originarios son la verdadera reserva de valores del México de ayer y de hoy”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Claudia Sheinbaum cita edicto de Carlos I para señalar “atrocidades” de Hernán Cortés

Claudia Sheinbaum difundió un edicto de Carlos I de España, fechado en Valladolid en 1548 donde denunció los abusos de Hernán Cortés.

El documento emitido por el rey Carlos I detalla crímenes cometidos por Hernán Cortés durante la conquista como:

• La esclavitud infantil
• Saqueos
• Matanzas sistemáticas
• El uso de marcas con hierro candente contra los pueblos indígenas

Este edicto constituye una de las pruebas históricas más contundentes sobre las acusaciones de abusos, matanzas y esclavitud cometidas durante la conquista de México.

Claudia Sheinbaum afirmó que compartía el edicto para mostrar una visión histórica crítica sobre las acciones de Hernán Cortés.

Claudia Sheinbaum crítica intento de reivindicar a Hernán Cortés por la derecha

Sheinbaum utiliza este recurso histórico para criticar la supuesta ignorancia de la derecha y reafirmar que los pueblos originarios representan la verdadera esencia de los valores nacionales.

Esta acción de Claudia Sheinbaum responde a los intentos de ciertos sectores de la oposición mexicana y de Isabel Díaz Ayuso por reivindicar la figura de Hernán Cortés.

Claudia Sheinbaum criticó que sectores de la derecha mexicana buscan presentar a Hernán Cortés bajo una lectura favorable.

En su mensaje, la presidenta de México señaló que la figura de Hernán Cortés representa una etapa marcada por la violencia, el sometimiento y abuso contra los pueblos originarios.

Desde su mañanera este 7 de mayo, la presidenta llamó a la presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid en España: “adoradora de Hernán Cortés” por querer reivindicar la figura de uno de los más crueles invasores de la historia.

“Traen a Ayuso de Madrid, que es la derecha de España. Esa derecha de España qué reivindica y qué vino a reivindicar, nada más que se arrepintieron…venían a reivindicar a Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Claudia Sheinbaum critica invitación a “una adoradora de Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum criticó a la oposición, así como a Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid, a México para una ceremonia para reivindicar a Hernán Cortés.

De acuerdo con la presidenta, Díaz Ayuso es “una adoradora de Hernán Cortés” que llegó a México con poco conocimiento de la historia de España, pues desde el reino español en el siglo XVI lo juzgó por las atrocidades cometidas en lo que actualmente es México.

Por otra parte, resaltó que en México se ha reivindicado, no solo a los pueblos originarios, sino a la dignidad del pueblo de México y reiteró que cuando esto sucede, “no hay nada que lo detenga”.

“Reivindicamos la dignidad del pueblo de México y cuando reivindicamos la dignidad del pueblo de México y se empodera el pueblo no hay nada que lo detenga, frente a eso lo que trae la derecha mexicana es a una adoradora de Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Asimismo, señaló la ignorancia de la presidenta de la Comunidad de Madrid sobre la historia de España y la memoria de Hernán Cortés como “uno de los más crueles invasores”.

En el mismo sentido, Claudia Sheinbaum reaccionó al homenaje a Hernán Cortés que pretendía hacerse en la Catedral Metropolitana y terminó siendo un evento privado en el Frontón México.

“Es importante debatir y que el pueblo de México decida. Difícilmente el pueblo de México va a querer a alguien que adore a Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Sheinbaum: “es de no creerse” la intención de reivindicar a Hernán Cortés de Ayuso

Por otra parte, Claudia Sheinbaum aseguró que es “de no creerse” que Isabel Díaz Ayuso quisiera reivindicar a Hernán Cortés en México pese a las atrocidades que cometió.

La presidenta de México recordó que Hernán Cortés ordenó varias matanzas en los pueblos que conquistó desde su llegada a México e incluso esclavizó comunidades enteras para su beneficio.

De acuerdo con el juicio promovido durante el reino de Carlos I, se le juzgó por marcar con hierro incluso a niños de comunidades que esclavizó, en 1546 se ordenó la libertad de todos al considerar ilegal su privación de la libertad.

“Entonces imagínense la ignorancia de venir a reivindicar a Hernán Cortés…es de no creerse”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Asimismo, reclamó que se intentara reivindicar a quien es considerado como “ uno de los más crueles invasores” por los actos violentos que realizó en México.

“Hernán Cortés se caracterizó por ordenar matanzas, por ser uno de los más crueles invasores”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

De acuerdo con Claudia Sheinbaum, estas acciones son muestra de la ignorancia sobre la memoria histórica de Hernán Cortés tanto en México como en España.

La memoria histórica de Hernán Cortés recuerda que fue un invasor cruel

Claudia Sheinbaum reclamó la intención de la derecha de España de intentar reivindicar la figura de Hernán Cortés, un cruel invasor que incluso fue juzgado en el siglo XVI.

De acuerdo con la presidenta, este homenaje para su reivindicación es una muestra de la ignorancia de Isabel Díaz Ayuso y quienes la invitaron a México, pues desde España se ha establecido que “no puede reivindicarse”.

“Un homenaje a Hernán Cortés, habla también de mucha ignorancia…Carlos I de España, en el siglo XVI hace un decreto donde dice que no puede reivindicarse a Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Claudia Sheinbaum recordó que Carlos I de España, desde el siglo XVI decretó que Hernán Cortés no podía ser reivindicado por los crímenes que cometió durante la Conquista, que fueron considerados atrocidades.

Esto ya que, entre otras cosas, marcaba la frente con hierros incandescentes a los niños que esclavizó en los territorios que conquistó.

“Habla también de mucha ignorancia porque Carlos I de España, en el siglo XVI hace un decreto donde dice que no puede reivindicarse nunca a Hernán Cortés… Hernán Cortés se caracterizó por ordenar matanzas, por ser uno de los más crueles invasores. Dice en el decreto…que marcaban a los niños en la frente como animales para catalogarlos como esclavos, ese era Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Asimismo, resaltó que Hernán Cortés no fue una figura apreciada en su país pues “acabó enterrado en México porque en España no lo querían, aquí tampoco... terminó ahí en el abandono”.

Memoria histórica de Hernán Cortés: las atrocidades que cometió el Marqués del Valle

Por su parte, José Alfonso Suárez del Real recordó que Hernán Cortés fue juzgado en 2 ocasiones por las atrocidades que cometió el llamado Marqués del Valle; en 1526 y en 1546; este último en España.

Los delitos por los que fue juzgado por España son:

• asesinato de su esposa Catalina Juárez
• ahorcar a Cuauhtémoc
• esclavizar a más de 3 mil 500 personas en Cachila en 1520
• esclavizar a todos los ‘texcocanos’ en 1521 a 1522
• en la conquista de Cuernavaca y Oaxtepec esclavizó a niños a quienes herró
• Matanza de Cholula, donde mató a más de 4 mil “naturales”; a los sobrevivientes se les esclavizó

Durante el segundo juicio se ordenó la liberación de todos los esclavos que había hecho Cortés al considerar que no hubo causa justa para privar de la libertad a esas personas.

Asimismo, se ordenó pregonar esta disposición en plazas y mercados públicos de la Ciudad de México y otras provincias para que se cumplieran las sentencias.

Durante el aniversario de “Malinche el musical”, el músico y actor defendió el mestizaje como el origen de México y consideró como un error no “darle su sitio” a Hernán Cortés

Cabe señalar que la presidenta Claudia Sheinbaum calificó como “ignorante” intentar reivindicar a Cortés, considerado uno de los más crueles invasores.

Nacho Cano aprovechó el evento privado del musical de Malinche para “celebrar el mestizaje” fruto de la invasión que inició Hernán Cortés en 1519.

De acuerdo con el músico, sin el mestizaje no existiría México, por lo que debe ser celebrado.

“Hoy venimos a celebrar esto, el mestizaje…porque celebrar el mestizaje es celebrar a México, es decir, México es un producto del mestizaje. Si no hubiera habido mestizaje no habría México”

Nacho Cano

Asimismo, consideró como “un error que hay que corregir” el darle su lugar en la historia a Hernán Cortés porque sin él no existiría México “te guste o no te guste”.

“Es un error que hay que corregir, darle su sitio a Cortés, porque sin él no estaría México, sin Cristo no estaría el Cristianismo, sin Cortes no tendríamos México, eso es así te guste o no te guste”

Nacho Cano

En este sentido, reiteró su intención de reivindicar esta postura y “agradecer a la persona que hizo esto posible”, refiriéndose a que México es resultado de la invasión de Hernán Cortés.

Claudia Sheinbaum: Difícilmente México va a querer a quien adore a Hernán Cortés

Por su parte, la presidenta Claudia Sheinbaum reaccionó al homenaje a Hernán Cortés que pretendía hacerse en la Catedral Metropolitana y terminó siendo un evento privado en Frontón México.

“Es importante debatir y que el pueblo de México decida... difícilmente el pueblo de México va a querer a alguien que adore a Hernán Cortés”

Claudia Sheinbaum

De acuerdo con Claudia Sheinbaum, querer reivindicar a Hernán Cortés es una muestra de ignorancia, pues desde el siglo XVI se ordenó por decreto en España la no reivindicación del invasor.

“Un homenaje a Hernán Cortés, habla también de mucha ignorancia…Carlos I de España, en el siglo XVI hace un decreto donde dice que no puede reivindicarse a Hernán Cortés”

Claudia Sheinbuam

“Esta fallida visita de Isabel (Díaz) Ayuso a México se reconoció en España y además pues muchos que no están de acuerdo con esta visión se manifestaron al respecto, incluido el presidente de España”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Sheinbaum subrayó el 11 de mayo de 2026 que incluso España ha reconocido las agresiones cometidas contra los pueblos originarios y criticó que Isabel Díaz Ayuso pretenda reducir la invasión a un “encuentro amistoso”.

La presidenta de México insistió en que es necesario reconocer el esclavismo, exterminio y matanzas que trajo la conquista, así como valorar la grandeza cultural de los pueblos originarios.

Sheinbaum resalta que “visita fallida” de Isabel Díaz Ayuso llegó hasta España.

Claudia Sheinbaum criticó la postura de Isabel Díaz Ayuso durante su visita a México al querer asegurar que la relación entre México y España solo fue “un encuentro amistoso”.

Asimismo, resaltó que la visita de Isabel Díaz Ayuso “sí estuvo un poco fallida”, al grado de convertirse en noticia en su propio país.

“La verdad sí estuvo un poco fallida la visita de la presidenta de la Comunidad de Madrid. Fue noticia allá… lo mal que le fue en la visita que tuvo a México”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Esto luego de que legisladores de España se disculparan con la presidenta Claudia Sheinbaum, así como con México, por la “bochornosa” visita que realizó la presidenta de la Comunidad de Madrid.

Sheinbaum: Hay que reconocer el esclavismo y exterminio que trajo Hernán Cortés

Por otra parte, Claudia Sheinbaum señaló que es necesario reconocer el esclavismo y exterminio que trajo Hernán Cortés a los pueblos originarios de México.

La presidenta señaló que es equivocado pensar que México surgió con la llegada de los españoles y reiteró la necesidad de reconocer la grandes cultural del país desde los pueblos originarios.

Claudia Sheinbaum señaló que hay que darle su justo nivel de lo que fue la invasión española y “la cantidad de agresiones, esclavismo, exterminio, matanzas que hubo por parte de la llegada de los españoles a nuestro país a los pueblos originarios”.

“Eso hay que reconocerlo siempre porque sino no nos quedamos con la idea de que fue un encuentro amistoso…no fue así”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

√ “¿Su padre, abuela o bisabuelo fueron miembros del Partido Nazi? Hasta hace poco, esto solo podía determinarse contactando con los Archivos Federales Alemanes o consultando el sitio web de los Archivos Nacionales de EEUU, que puso a disposición en línea sus copias en microfilm de los registros de afiliación al Partido Nazi. Sin embargo, rara vez se encontraban allí nombres individuales y el sitio web colapsó repetidamente debido al aumento del tráfico provocado por el anuncio de la publicación”.

√ “Por ello, Die Zeit —Der Spiegel hizo lo mismo— obtuvo el conjunto completo de datos, lo procesó exhaustivamente por primera vez y lo analizó estadísticamente”.

√ “Inicialmente, pudimos hacer consultables de manera directa aproximadamente 4.5 millones de fichas de la era nazi. Tras una actualización, pueden buscarse otros 8.2 millones de documentos por nombre y lugar de nacimiento”.

√ “Los registros de afiliación están divididos en dos colecciones. Nuestro buscador dirige a las tarjetas de membresía individuales tanto en la base de datos central como en la regional. Dado que muchos miembros aparecen en ambas bases, es posible que existan varias tarjetas para una misma persona. Para identificar con precisión a los individuos, se requiere la fecha y el lugar exactos de nacimiento de sus antepasados”.

Pregunté a la IA sobre las diferencias entre ambos semanarios alemanes que, por supuesto, pocas veces consulto —auxiliado invariablemente por el traductor de Google—:

√ “Der Spiegel y Die Zeit comparten un espacio general de liberalismo democrático europeo y suelen ubicarse en la centroizquierda cultural alemana, pero con diferencias importantes de tono e identidad intelectual”.

√ “Der Spiegel: más combativo, agresivo y orientado al escándalo político. Posee una fuerte tradición de periodismo de investigación y denuncia. Su estilo es popular y masivo, con un tono crítico frente al poder estatal, militar o empresarial. Es culturalmente progresista y cosmopolita. Históricamente, se formó en la posguerra con una identidad marcada por el antifascismo y la vigilancia del poder”.

√ “Die Zeit: más intelectual y reflexivo. Menos orientado al golpe periodístico y más al ensayo, al análisis largo y al debate filosófico. Su público es universitario y académico. Liberal clásico en temas económicos y civiles, posee una reputación de favorecer discusiones complejas y matizadas”.

√ “Si Der Spiegel se parece a una mezcla entre investigación política y revista de impacto, Die Zeit se acerca más a un semanario de alta cultura. Una comparación simplificada situaría a Der Spiegel cerca del espíritu del The New York Times en su faceta investigativa; a Die Zeit, más próximo a The New York Review of Books o a ciertos momentos de Le Monde”.

√ “Ninguno es equivalente a la derecha nacional-conservadora; ambos forman parte del establishment liberal alemán posterior a 1945”.

¿Comparación con medios mexicanos?

√ “Der Spiegel: en México podría compararse con Proceso —el viejo Proceso, no el actual, en crisis desde que Julio Scherer García dejó de dirigirlo— ; comparación válida por su tradición de investigación y denuncia. También tiene algo del tono de choque y la centralidad pública que tuvo La Jornada en sus mejores años”.

√ “Die Zeit: se parece más a Letras Libres por el énfasis ensayístico, y a Nexos por el tono intelectual y académico. También recuerda a algunas secciones culturales que tienen o tuvieron La Jornada, Excélsior, Reforma o El Universal. Pero Die Zeit posee una profundidad que hoy pocos medios mexicanos alcanzan. Hay otra diferencia sustancial: a excepción de La Jornada —que se mantiene en la izquierda sin importar el gobierno en turno— y de Excélsior —que preserva su neutralidad—, Die Zeit no ha derivado hacia alianzas coyunturales con corrientes conservadoras, e incluso de extrema derecha, como reacción a la pérdida de influencia política y económica desde que la 4T llegó al poder en 2018”.

¿Qué busca la sociedad alemana investigando su pasado más vergonzoso?

En lo personal, asombra la naturalidad con la que la sociedad alemana sigue excavando en su pasado nazi, cuando quizá lo más conveniente —tal vez lo más cómodo— sería el olvido.

Claramente, hurgar en la historia nazi de cada familia no es algo que se haga para glorificar aquel periodo, sino para impedir que se caiga en la tentación de repetirlo en el presente.

Alemania entendió que ocultar la memoria solo fortalece a los fanáticos, que siguen siendo numerosos allá —y en México, y en todas partes—. Por eso sus medios abren archivos y los digitalizan para permitir búsquedas familiares rápidas. De lo que se trata, supongo, es de convertir la culpa histórica en un objeto de estudio permanente. Ojalá esa indagación genere una ciudadanía más consciente de lo que ocurre cuando una sociedad normaliza el odio, el racismo y el culto autoritario.

El pasado mexicano

En México recurrimos con frecuencia al recuerdo de dos etapas de la historia: la reciente, la neoliberal que acabó con la victoria electoral de la 4T; y la remota, utilizada en estos días para reafirmar que la mexicanidad reside en la grandeza de nuestros pueblos originarios, al tiempo que se rechazan las atrocidades de la conquista española —más bien, invasión—, encabezada por una figura como Hernán Cortés.

Desde luego, nuestro regreso al pasado no es un ejercicio digitalizado para permitir búsquedas familia por familia. Se trata de un recurso histórico particularmente relevante esta semana por la visita a México de la ultraconservadora gobernante de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, quien vino a vender la idea, absolutamente inaceptable, de que Cortés fue el constructor de nuestra patria.

Ha hecho lo correcto la presidenta Claudia Sheinbaum al recordar que la madrileña Díaz Ayuso es cercana a Felipe Calderón, quien se robó las elecciones de 2006 y, para intentar que se olvidara tal fraude electoral, sumergió a México en una terrible guerra contra el narco que seguimos sufriendo.

Posdata: Leyendo en La Vanguardia, de Barcelona un artículo de Lola García sobre la visita de Isabel Díaz Ayuso a México, de inmediato me vino a la memoria un libro de Rafael El Fisgón Barajas: La raíz nazi del PAN. El origen del panismo, que tiene como su referente actual a Felipe Calderón, explica su cercanía con la ultraderechista de Madrid, a quien ideológicamente dirige el jefe español de Calderón, José María Aznar, también ubicado en la extrema derecha.

Y es que resulta que como todos y todas sabemos, vino de visita a nuestro país la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, quien aprovechó su estancia en tierras aztecas para criticar los programas sociales y de pasada, al gobierno de la presidenta Sheinbaum.

Qué bueno que nos visiten extranjeros, claro que sí, pero…

Doña Isabel no vino precisamente en plan de turista. Supimos que en Aguascalientes, se reunió con gobernadores panistas, entre ellos Maru Campos, quien voló desde Chihuahua a tierras hidrocálidas, nomás para convivir, o para hacer bulto y mostrar el músculo panista de los cuatro gobernadores azules que quedan en la República mexicana. No puede arreglar el desorden que tiene en su estado pero eso sí, fue a apersonarse a un acto conmemorativo bastante fuera de lugar, que fue criticado incluso por habitantes de Aguascalientes, quienes dijeron que la derecha, la ultraderecha, en realidad, añora el pasado de forma tan grotesca e inmoral que en pleno siglo XXI, la mirada sobre el pasado, lejos de ser crítica y responsable, es un acto de fervor que ignora el dolor histórico que nuestros ancestros y ancestras vivieron con la llegada de Hernán Cortés a tierras aztecas.

¿Usted imaginó que en mayo de 2026 estuviéramos peleando porque unos defienden al colonizador y otros y otras queremos rescatar la dignidad de nuestra patria?

Pues así estamos.

Y no solo en México ha causado revuelo la visita de Díaz Ayuso a nuestro país. En España, Manuela Bergerot, diputada y portavoz de Más Madrid, con un discurso directo y sin ambigüedades en la Asamblea de Madrid, dejó clara su postura frente a tan polémica visita.

“Nuestra historia común con México merece una relación de respeto mutuo, no una performance colonial”, sentenció.

Y fue más allá:

“Hay que ser fanática para reivindicar a un conquistador medieval en pleno siglo XXI”.

La diputada Bergerot no solo criticó el viaje de la señora Isabel; lo que debe tener con dolor de estómago a la derecha radical y ultraconservadora de ambos países fue la forma en que halagó, entre aplausos de los asistentes, a la presidenta Claudia Sheinbaum.

No solo la halagó, la comparó con Ayuso y dejó muy claro que Claudia Sheinbaum tiene muchos más méritos académicos que nuestra visitante.

“Más quisiera la vividora de Isabel Díaz Ayuso tener un cuarto del currículum de Claudia Sheinbaum”.

¿Cuál fue el verdadero motivo por el cual la madrileña visitó nuestro país? Unir lazos fraternos entre México y España está claro que no, porque venir a honrar de manera tan pública a quien representa el inicio de la violencia, el despojo y la subyugación de los pueblos originarios, choca de frente con los valores que deberían regir las relaciones internacionales modernas.

No parece que sea ese el motivo y mucho menos que sea una ideal genial.

La derecha mexicana y los poquitos bastiones que les quedan andan tan desesperados que están perdiendo los dos gramos de cordura que tenían. O quizá tenían menos.

En sus absurdos anhelos intervencionistas y colonizadores tienen cada ocurrencia que lejos de fijarse en las necesidades del pueblo, lo siguen despreciando. Por eso han perdido las elecciones y seguirán perdiendo.

¿Lo dudan?

A la jefa del Estado mexicano y al obradorismo les conviene hablar sobre Cortés. Es un asunto polémico, divertido, con su dosis de historia, que provoca reacciones, que estimula el debate y que, sobre todo, le roba atención a la verdadera crisis que azota el régimen: la probable culpabilidad de Rubén Rocha Moya y la exposición ante la opinión pública de toda una red de corrupción, operada por el Cartel de Sinaloa, para financiar campañas electorales de candidatos de Morena dentro y fuera de la entidad.

En adición, y para alimentar la necesidad de seguir hablando de Cortés, el fiscal general estadounidense Todd Blanche declaró hace un par de días que el Departamento de Justicia planeaba iniciar procesos penales contra más políticos mexicanos ligados al crimen organizado. ¿Serán Américo Villareal, Adán Augusto López, Mario Delgado, o algunos otros miembros conspicuos del morenismo los que seguirán en la lista para ser solicitados por el gobierno de Estados Unidos? Al tiempo.

El escándalo es mayúsculo, pues la crisis de Sinaloa podría representar solamente una de las capas de un complejo entramado de corrupción, complicidades, lazos criminales y connivencia con poderosos carteles cuyo poder se ha extendido a lo largo de un territorio nacional cada día más inseguro y violento.

Sheinbaum y los voceros del obradorismo podrán seguir utilizando a Cortés como una caja china para intentar salvar la cara ante la creciente evidencia de las trapacerías de gobernadores y otros funcionarios pertenecientes a un movimiento político que prometió regenerar la vida pública de México.

Sin embargo, la amenaza llegada desde Washington pesa, y mucho. La propaganda sobre Cortés y otras ocurrencias terminarán por fatigar a una sociedad mexicana que exigirá rendición de cuentas ante una posible intervención estadounidense, y también, ante la evidente protección ofrecida por el régimen a personajes impresentables que deberían, a reserva de que sean debidamente procesados, estar tras las rejas.

“Como las poblaciones indígenas no tenían inmunidad previa, las epidemias fueron devastadoras con alta mortalidad”.

Martí Batres, director general del ISSSTE

El titular del ISSSTE señaló que, además de armas y caballos, llegaron epidemias como viruela, sarampión, tifoidea, paperas y difteria, que devastaron a los pueblos originarios sin defensas previas.

En ese sentido, Martí Batres subrayó que la viruela, introducida en 1520, provocó la muerte del tlatoani Cuitláhuac y contribuyó a un colapso poblacional estimado en hasta 20 millones de personas.

Martí Batres recuerda enfermedades de la Conquista tras visita de Isabel Díaz Ayuso

Mediante redes sociales, Martí Batres habló sobre las enfermedades infecciosas que trajeron los españoles durante la Conquista y que fueron devastadoras para los pueblos originarios:

• Viruela 
• Sarampión
• Tifoidea 
• Paperas
• Difteria 

De todas ellas, la más mortal llegó con Hernán Cortés a Tenochtitlán en 1520, que fue la viruela y afectó a gran parte de su población, ocasionando la muerte del entonces tlatoani Cuitláhuac.

Los pueblos indigenas no tenían defensas debido a que nunca antes estuvieron expuestos, lo que derivó e una transmisión explosiva, tal como definió Martí Batres.

Ya que había sobrepoblación y no existían conocimientos de contagio o de aislamiento, aunado al desplazamiento masivo de la Conquista.

Martí Batres resaltó también el número de muertes, que si bien no se tiene una cifra exacta, se estiman por conteo poblacional entre 15 a 20 millones, principalmente por las epidemias.

Isabel Díaz Ayuso no mencionó enfermedades españolas en los cinco siglos de amor

Si bien no mencionó el nombre de Isabel Díaz Ayuso, la publicación de Martí Batres se da tras su polémica visita, en la cual resaltó y defendió la Conquista española.

Fue durante el encuentro “Celebración por la Evangelización y el Mestizaje en México: Malinche y Cortés” que Isabel Díaz Ayuso defendió el mestizaje y los cinco siglos de amor.

Mencionó que España y México no deberían odiarse debido a que se comparten apellidos y “habría que ser muy zotes para odiarnos”, por lo cual señala que la libertad no acredita disculpa.

Ya que afirma, el idioma español se esparció por toda América, que nos une a España así como la religión y civilización que se observa en la educación.

Desde que el entonces presidente López Obrador (2018-2024) envió una misiva de Estado —cobardemente filtrada a los medios por la monarquía—, en España, país plagado de personas atrapadas en un pretérito de hace siglos cuyas glorias jamás volverán, se desató una andanada de ofensas e insultos contra los mexicanos. Es cierto que la presidenta Claudia Sheinbaum tuvo a mal atizar una hoguera que nunca llegó a mayores y que se criticó mucho su reciente viaje a Barcelona; sin embargo, lo hecho en estos días por el esperpento de apellidos Díaz Ayuso rebasa todo límite. De entrada, Sheinbaum —nos guste o no— fue invitada y recibida por su par ibérico; es decir, se trató de una reunión y viaje de Estado, aunque quizá no produzca muchos frutos tangibles para ambos pueblos. Muy distinto al viaje de Ayuso, quien fue recibida por un puñado de opositores repudiados por gran parte de los mexicanos, y no por su par institucional, que habría sido la jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada, quien ni siquiera pareció enterarse de la presencia de esa señora en la ciudad que gobierna.

Las bajezas de Isabel Díaz Ayuso lesionan no solo la relación bilateral, sino que también constituyen una abierta violación a la Constitución mexicana, la cual —según su artículo 33— habría permitido su deportación desde el primer día, por haberse inmiscuido en política interna. ¿Qué Sheinbaum “trabaja para empobrecer a todos los mexicanos”? Bien, ojalá la próxima vez que viaje a México pueda contar que sacó a 16 millones de seres humanos de la pobreza, porque eso es lo que presume haber logrado el gobierno actual. También podría explicar cómo convirtió a su país en uno con menor tasa de desempleo dentro de la OCDE. Además, afirmó que el gobierno mexicano “siembra división y odio”, que es “populista e ineficaz”, entre otras barbaridades pronunciadas públicamente en suelo mexicano. Parece no enterarse Ayuso de que la presidenta de México goza de altos niveles de popularidad y aceptación, mientras que el partido gobernante mantiene una amplia ventaja en las encuestas de opinión. Precisamente por eso hubo personas en las calles durante su visita, no para aplaudirle, sino para lanzarle insultos y reclamos.

Me pregunto cuántas veces un político mexicano ha viajado a España para entrometerse en temas de política española. ¿Cómo reaccionarían ante un escenario así? Probablemente se rasgarían las vestiduras. Aunque, viendo los acontecimientos recientes, ya no estoy tan seguro. Parecen más obsesionados con el pasado que preocupados por el presente, como el hecho de no controlar sus fronteras o la entrega masiva de nacionalidades. Si de verdad su prioridad fuera el futuro, quizá el tema central no sería la figura de Hernán Cortés, sino el impulso de políticas públicas destinadas a fortalecer la natalidad y evitar el deterioro demográfico. Con las tendencias actuales, España podría enfrentar profundas transformaciones sociales en las próximas décadas. Mientras tanto, en México, la demografía aún proyecta un horizonte relativamente favorable.

Es claro también que para Ayuso, haber sido deportada —como mandata la Constitución— habría significado oro molido, pues habría regresado a España con la etiqueta de “víctima”, obteniendo así lo único que parece buscar: votos. De ahí que se le permitiera toda clase de abusos retóricos. Es cierto: se prohibió utilizar la Catedral Metropolitana para una misa homenaje a Hernán Cortés, para disgusto de Ayuso, Nacho Cano y otros personajes que parecen no comprender que en México las sotanas ya no tienen el poder político que conservan en algunos sectores de España. México es un Estado laico, incluso con una tradición marcadamente jacobina, y muchos consideran eso motivo de orgullo.

Algo, ahora sí, se rompió entre España y México, y es una lástima, porque se habían realizado esfuerzos importantes para fortalecer la relación diplomática. Habrá que agradecerle a Ayuso el deterioro reciente, porque ni México ni ningún otro país aceptan con agrado que extranjeros lleguen a su territorio a despreciar su Constitución, ofender su cultura y vulnerar su soberanía, tal como hizo, sin el menor pudor, la multicitada “señora” Díaz Ayuso. Ojalá algún día entiendan que así como a España se le debe respeto, México exige exactamente el mismo trato.

Hay gestos que, por su torpeza, revelan más de lo que pretenden esconder. La reciente participación de Isabel Díaz Ayuso en México, además de ser un despropósito diplomático, es una muestra de ignorancia pura, muy al estilo de la derecha más conservadora.

Ayuso ejecutó un acto de profunda indignidad defendiendo al conquistador como heraldo de una “civilización”, lo que implica, ni más ni menos, defender un proceso de exterminio demográfico y cultural. Eso, señora Ayuso, no es civilización, es un genocidio. Aunque siendo honesta, tampoco se puede exigir dignidad ni rigor histórico o político a quien defiende a Netanyahu mientras bombardea hospitales y escuelas, se arrodilla dócilmente ante Trump y aplaude a Milei mientras miente y destruye al pueblo argentino. Quien celebra al conquistador genocida de ayer, celebra al genocida de hoy. Estas son las caras del fascismo contemporáneo.

Las palabras de esta política española no solo intentan insultar a las y los mexicanos, a los indígenas vivos, a los mestizos que sabemos de dónde venimos, sino que son indignantes y ridículas para quienes con un poco de conciencia histórica, política y económica las escucha. Ayuso piensa, así como las facciones fascistas con las que simpatiza, que la “libertad” es una libertad para el mercado, para el grupo poderoso, es la impunidad del genocida, la explotación de los recursos, de los pueblos, pero jamás la libertad para la justicia social, la memoria o la disidencia. Esa libertad es incompatible con la democracia, es, más bien, la cara del neoliberalismo.

Pero detengámonos aquí, porque el despropósito no viene solo de fuera. Lo más lamentable, lo que produce un sonrojo que raya en la náusea, es ver a la derecha mexicana haciendo de anfitriona servil. Esa derecha que hoy aplaude a Ayuso es la misma que justificó el intervencionismo estadounidense. Su entreguismo es deliberado, cobarde y profundamente ignorante. Solo la ignorancia puede llevar a alguien a creer que defender a Cortés es defender “la hispanidad”, cuando en realidad es defender la lógica del conquistador, la del saqueo, la de la violación como herramienta de poder. Esa derecha mexicana no merece llamarse nacionalista.

La vergonzosa participación de Ayuso fue una muestra errante, indigna y colonizadora de quien confunde la libertad. Y a ustedes, derecha mexicana, les recordamos que la historia no perdona a los serviles. Cada vez que aplauden a quien defiende un genocidio, cavan su propia tumba política. La memoria de los pueblos es larga, mucho más que sus mezquinas campañas. Como dijo la presidenta Claudia Sheinbaum, quienes reviven la conquista como salvación, están destinados a la derrota.

Reducir un debate histórico, político y cultural a un problema de complejos es una trampa bobalicona, ya lo sé. Es el nivel del que gusta Ayuso. Tal vez, sea el nivel de sus seguidores. Pero no es ingenuidad, más bien parece estrategia. Lo que está en juego no es una disputa sentimental con el pasado, sino dos miradas antagónicas sobre el poder. Una que insiste en romantizar estructuras heredadas sobre auténtica sangre, en aliarse con colonizadores y en vestir de epopeya lo que fue violencia. Otra que cuestiona las heridas, simbólicas y materiales, que aún atraviesan a nuestras sociedades. Y aquí conviene recordar que Hernán Cortés, ese héroe que algunos quieren restaurar sin mácula, lleva a cuestas una biografía que la piedad no logra limpiar. Mató a su esposa, Catalina Suárez, en circunstancias tan turbias que hasta sus criadas vieron el cuerpo amoratado. Ordenó la matanza de Cholula, donde en pocos días se degolló a entre tres y seis mil personas, entre nobles, sacerdotes y civiles. Cuando el emperador Cuauhtémoc se rindió, Cortés lo torturó quemándole las plantas de los pies con aceite caliente para arrancarle el secreto de un tesoro; luego lo mandó ahorcar. Esa es la estatua que Ayuso besa con gesto litúrgico.

Malintzin encima de eso era una niña de 13 años, hija de una familia considerada noble o especial entre los mexicas, de ahí que fuera tan estudiada y capaz en lenguas. Fue tomada contra su voluntad y tratada como esclava sexual. La regalaron a un capitán, luego a otro, luego a Cortés. Nunca pudo elegir, no era “amante”, menos traidora. Era una víctima. Según Ayuso, cualquier mexicana en Madrid se reduce a eso.

En esa defensa casi religiosa de catedrales y legados imperiales se atropellan otras libertades. Las sociales, las culturales, las de quienes no caben en la narrativa glorificada. Hay diferencias abismales, sí. Pero no son diferencias de sensibilidad histórica: son diferencias políticas, éticas, de proyecto de mundo. En una visión, los genocidios son inaceptables y condenar la violación del derecho internacional es lo más sensato. En la visión de Ayuso, no se pueden condenar genocidios no vividos, así como no se puede condenar el franquismo. Como si la memoria tuviera fecha de caducidad.

Y no, esta no es una pelea sobre el pasado. Tampoco es que Madrid o España sea la casa de los mexicanos. Esa idea, apenas disfrazada de hermandad, es profundamente paternalista pues es la voz del encomendero que dice “yo te cuido” mientras te arrebata la tierra. Lo que sí es evidente es que la agenda que representa Ayuso no es inocua: dialoga sin pudor con posturas xenofóbicas, con discursos antimigrantes, con una visión excluyente que hoy encuentra eco en la ultraderecha europea. Y por eso su visita no es anecdótica. Tan viva está esa disputa que se toma el tiempo de cruzar el océano para venir a predicar en el desierto, a provocar, a tensar. No busca diálogo, busca reafirmarse ante los suyos sin entenderlos siquiera, pues los suyos no ven a México como igual y no es mi complejo, es la manera en que las mayorías se expresan, aunque para eso México sea apenas un escenario, un espejo roto donde mirarse y decirse: “Sigo siendo la que cree en la conquista”. En su país hablan sobre ella también, la mayoría de reacciones en clave negativa. Se dice que publicidad, buena o mala, es publicidad al final de cuentas pero en su caso, ni siquiera ha logrado ser tomada como interlocutora válida. Es anecdótica, como Javier Milei es errático, como Donald Trump es popular pero no como si fuera una presidenta, solo como una protagonista viral que en dos semanas volverá a ser aquella persona que visita a la emblemática feminista Rojo de la Vega sin creer en el feminismo, que recibe las inversiones mexicanas sin desear mexicanos en su ciudad, que se pronuncia sobre la conquista aún sin haberla vivido pero que se abstiene de condenar el franquismo por no haber estado presente en la época. La contradictoria que gusta del reflector aunque no se traduzca en votos ni en preferencias. La extraviada.

Pero hay algo que Ayuso no ha calculado bien. Hernán Cortés no es querido ni siquiera por buena parte de la clase culta de España. Los españoles que leen, que investigan, que han desenterrado archivos, saben bien que entre la leyenda negra y la rosa hay un barro espeso de crímenes, de mujeres muertas en la noche, de pueblos arrasados y de emperadores torturados. Extraviada viene, y extraviada se irá, con su maleta llena de eslóganes vacíos, convencida de que la historia se puede doblegar a golpe de tuits. Pero la historia, amiga, no se rinde tan fácil.

X: @ifridaita

“No vamos a renegar de todo lo que hizo España”

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

La presidenta de la Comunidad de Madrid insistió en que su postura no busca ofender a los mexicanos, pese a las críticas recibidas.

Con ello, Ayuso reafirmó su mensaje histórico y político, contrastando directamente con la visión crítica expresada por la presidenta Claudia Sheinbaum.

“Ante quienes pretenden sembrar odio y discordia, nosotros defendemos el mestizaje, la unión, la libertad, la vida… no pretendemos ni vamos a intentar dar una lección de historia nadie, ni renegar de todo lo que hizo España…”

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

Ayuso se reunirá con Maru Campos y otros gobernadores del PAN

Isabel Díaz Ayuso, tras pasar por CDMX, acudió a Aguascalientes donde dio sus más recientes declaraciones.

En esa entidad, además de recibir la Medalla de la Libertad por el Congreso de Aguascalientes este 6 de mayo y se reunirá con los gobernadores del Partido Acción Nacional (PAN) de los estados de:

• Aguascalientes: Tere Jiménez
• Querétaro: Mauricio Kuri
• Chihuahua: Maru Campos 
• Guanajuato: Libia Dennisse García 

Ayuso niega ofender a México; diputada de MC la encara

Isabel Díaz Ayuso dijo que no ha ofendido los mexicanos, ello al ser cuestionada pro la diputada federal Anayeli Muñoz por reivindicar la conquista.

Anayeli Muñoz, diputada federal de Movimiento Ciudadano (MC) por Aguascalientes, la encontró en el mismo vuelo en el que acudió a esa entidad como parte de su gira de 10 días por México.

Ahí le dijo que además de reivindicar la conquista una forma de ofender a los mexicanos es escribir México con J.

Alsea promete a Ayuso nuevas inversiones

Alsea, la empresa mexicana que opera marcas como Staburcks, VIPs, Domino’s Pizza y otras en España, anunció nuevas inversiones que significan la apertura de 78 nuevos establecimientos por un equivalente de 77 millones de euros en Madrid.

“A quienes reviven la Conquista como salvación, les decimos que están destinados a la derrota. Quienes creen que el pueblo es tonto están destinados a la derrota. Quienes buscan reivindicar a Hernán Cortés y sus atrocidades están destinados a la derrota”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Durante la conmemoración de la Batalla de Puebla 2026, Sheinbaum rechazó cualquier intento de reivindicar el pasado colonial y advirtió que quienes justifican las atrocidades de la Conquista están condenados al fracaso político.

Su mensaje, además de cuestionar la postura de Isabel Díaz Ayuso, reafirmó que México no aceptará imposiciones externas, ni de España ni de otras potencias.

Claudia Sheinbaum responde a Isabel Díaz Ayuso por su postura sobre la Conquista

Durante la conmemoración de la Batalla de Puebla, la presidenta Claudia Sheinbaum emitió un firme discurso en defensa de la soberanía nacional.

En su intervención, Claudia Sheinbaum le auguró indirectamente la derrota a Isabel Díaz Ayuso por su postura sobre la Conquista.

Y es que en su discurso, Claudia Sheinbaum rechazó cualquier intento de reivindicar el pasado colonial, afirmando que quienes buscan tutela externa o justifican las atrocidades de la Conquista están condenados al fracaso político.

De esta manera Claudia Sheinbaum criticó indirectamente la visita a México de la política española Isabel Díaz Ayuso, quien recientemente generó controversia al elogiar la figura de Hernán Cortés.

Isabel Díaz Ayuso participó en el acto Celebración por la Evangelización y el Mestizaje en México: Malinche y Cortés, de Nacho Cano en la CDMX, en el que se rindió homenaje a figuras como Hernán Cortés y la reina Isabel la Católica.

En este acto se defendió la conquista y el “mestizaje” como elementos positivos de la historia compartida entre España y México.

“El mestizaje es el mensaje de la esperanza y de la alegría, y eso ha quedado hoy más claro que nunca. Por eso, ante los discursos del odio, los discursos que dividen, quienes vemos la vida en torno a estas alianzas y en todo lo bueno que hay en ella, tenemos que buscar maneras de hablar en libertad”

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

Durante su participación en el evento Celebración por la Evangelización y el Mestizaje en México: Malinche y Cortés, realizado en la Ciudad de México, destacó que cinco siglos de historia compartida entre España y México están marcados por la “esperanza, la alegría y las alianzas”.

Subrayó que este legado contrasta con los “discursos del odio que dividen”, por lo que llamó a fortalecer los vínculos culturales entre ambos países.

Ayuso resalta legado histórico y el papel del idioma español

En el evento también se recordó la figura de Isabel la Católica, destacando su papel en la expansión del idioma español, hoy uno de los más hablados en el mundo.

Díaz Ayuso enfatizó la importancia de esta herencia cultural común, que une a México, España y al resto de Hispanoamérica a través de la lengua y la historia compartida.

“Me siento orgullosa de México”: Díaz Ayuso

La presidenta de la Comunidad de Madrid expresó su orgullo por México y por los países hispanoamericanos, al señalar que comparten una identidad cultural construida a lo largo de siglos.

Incluso destacó que esta riqueza se refleja en la vida cotidiana de Madrid, donde, dijo, se pueden encontrar estas conexiones culturales tanto en sus calles como en el metro.

Isabel Díaz Ayuso también criticó a quienes, según sus palabras, buscan “vivir del pasado para rehuir el presente y sus obligaciones”, así como a quienes intentan “crear enemigos ajenos”.

Isabel Díaz Ayuso defiende la libertad frente a discursos de odio

Isabel Díaz Ayuso reiteró que la defensa de la libertad debe mantenerse firme ante los discursos que generan división.

“Que la libertad nunca tenga que pedir perdón por ser libertad”

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

Finalmente, Isabel Díaz Ayuso expresó su deseo de que eventos como este se multipliquen en España, México y toda Hispanoamérica, y que en el futuro no enfrenten obstáculos para su realización.

Desde luego, hay cierto honor en el ejercicio democrático de combatir honestamente a la izquierda mexicana —y a la presidenta Claudia Sheinbaum—, pero solo en el debate nacional, esto es, dentro de nuestras fronteras.

Hay algo que nada tiene de ético ni de legal —tampoco representa una actitud genuinamente basada en los principios de la democracia y de la libertad individual—: me refiero a lo que están haciendo algunas personas, sobre todo aquellas que se consideran especialistas en derecho, al apoyar abiertamente las presiones de Estados Unidos no solo contra la 4T, sino también contra toda la nación.

Empieza a ser muy molesto el grotesco espectáculo de tantos juristas que han encontrado en el “Grand Jury” un sustituto para el Viagra o el Cialis. Se erotizan cuando mencionan, en público y en privado, que el Grand Jury (o gran jurado) de la Corte del Distrito Sur de Nueva York decidió que existe “causa probable” suficiente para emitir un indictment (acusación formal) contra el gobernador con licencia de Sinaloa, Rubén Rocha Moya, y otros nueve funcionarios.

Para tales abogados —y para la comentocracia que repite sus tesis— el Grand Jury es la voz de Dios. No lo toman como una acusación quizá espuria por estar viciada por la politiquería de ciertos sectores de la derecha estadounidense contra México; lo consideran una revelación profética.

Queda claro que, para nuestros abogados y comentócratas que les hacen el caldo gordo, en lo relacionado con cualquier proceso originado o llevado a Estados Unidos, lo que importa no es lo que digan las leyes de ambos países —particularmente las mexicanas, que deberían ser las fundamentales si se acusa a nacionales por presuntos delitos cometidos en México—. Tales juristas, en vez de analizar códigos y tratados a la luz de nuestra legislación, esperan a que el profeta, el Grand Jury, baje de la montaña (o de la corte en Nueva York) para dictarles la verdad absoluta.

Sobre el Grand Jury Nietzsche diría: “Así habló Zaratustra” (el Zaratustra de Manhattan, donde la vida es más sabrosa).

Está cabrón que, para algunos de los más prestigiados juristas de México —entreguistas de plano—, cada vez que el Grand Jury sesiona es como si se abrieran los cielos.

El Zaratustra de Nueva York es milagroso. Ha provocado erecciones en todos esos abogados a quienes ya no se les movía aquello ni con Viagra —tampoco con Cialis—. Y así andan, presumiendo el pantalón que perciben levantado en aquella zona a la que nadie se asoma, para demostrar que aún son capaces de excitarse —lo que ya no lograban en sus alcobas ni con ayudas farmacológicas— y, dando pena ajena, se pasean por las tres sedes del Mundial: específicamente, en los restaurantes de Polanco y Las Lomas, en la Ciudad de México; en los de San Pedro Garza García, Nuevo León —a un ladito de Monterrey, información para chilangos que se sienten conquistadores romanos y ven cualquier cosa fuera de la capital como “provincia”—; y también, hasta donde les alcanza, en esos barrios de Zapopan, Jalisco, tan pretenciosamente fifís.

Qué hueva de cabrones

El Zaratustra de Nietzsche —y no sé si lo interpreto correctamente— bajó de la montaña para decirle al mundo que Dios había muerto. El Zaratustra del Grand Jury nos llega ahora desde Nueva York para resucitar la libido ya muerta y podrida de tantos juristas que saben pronunciar, muy mamonamente por cierto, eso de el Ggggrand Shiuuuury. Ridículos. Luego se juntan en los colegios de abogados y se erotizan los unos a los otros.

Un ciudadano de Puebla, de Tepeaca, me recordó que el 8 de mayo de 1824 nació en esa localidad Miguel Negrete, tan conservador —o más— que todos los abogados y comentócratas que tanto se entusiasman con el Ggggrand Shiuuuury.

Miguel Negrete era conservador, pero no traidor. No coincidía con los liberales como Benito Juárez, pero ante la agresión del ejército francés dijo al general liberal Ignacio Zaragoza una frase que la historia y la leyenda recogen así: “Yo no tengo partido, tengo patria; y vengo a ofrecerle mi espada para defenderla”.

Y vaya que el conservador Negrete supo defender a México, integrado al ejército republicano, durante la Batalla de Puebla del 5 de mayo de 1862.

México ganó esa batalla gracias al mando de Zaragoza y a la bravura de sus tropas —en las que había militares de carrera y civiles, muchos de ellos indígenas—, pero también por la participación valiente y patriótica de un tepeaquense que hizo a un lado su ideología para apoyar, en los cerros de Loreto y Guadalupe, no a los liberales, sino a México.

En 1862, en Puebla, no ganaron los liberales ni los conservadores. Fue la unidad nacional la que derrotó a un ejército francés que se consideraba invencible.

La idea de que la patria está por encima de cualquier partido resulta estratégica en el contexto actual de México, donde la soberanía nacional se enfrenta a narrativas de confrontación interna y dependencia externa.

Ojalá tantos abogados y comentócratas algo aprendan del general Miguel Negrete: un patriota fogueado en el campo de batalla, no en la cursilería de saber pronunciar el Ggggrand Shiuuuury.

La petición difundida por Epigmenio Ibarra surge luego de que se informara que Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, visita México para un homenaje a Hernán Cortés.

Epigmenio Ibarra pide que restos de Hernán Cortés sean exhumados y devueltos a España

A través de un post en X, el periodista Epigmenio Ibarra compartió una petición realizada en change.org por el escritor Pedro Miguel, que solicita la “devolución de los restos de Hernán Cortés a España”.

Ibarra argumentó que Hernán Cortés ha sido “uno de los mayores asesinos de culturas de pueblos” de México, por lo que debe salir del país.

Asimismo, llamó “fascista” a Isabel Díaz Ayuso, acusando que se puede llevar de regreso los restos de Hernández Cortés.

Hasta el momento de redacción de esta nota, la petición en change.org tiene 711 firmas que personas que piden al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) que se exhumen los restos de Hernán Cortés y le sean entregados a Isabel Díaz Ayuso.

La petición también argumenta que a cambio de ello, México puede pedir a España “la devolución del Códice Trocortesiano o Códice Madrid”, como reconocimiento simbólico del patrimonio y cultura mexicana.

El escritor Pedro Miguel, quien es además militante del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) fue quien inició la petición y mostró la carta que envió al INAH pidiendo la exhumación de Hernán Cortés.

Isabel Díaz Ayuso visita México en medio de petición a exhumación de Hernán Cortés

Al tiempo que se pidió la exhumación de los restos de Hernán Cortés y que sean entregados a Ayuso, la presidenta de la comuna de España visitó México.

El 3 de mayo de 2026, Ayuso visitó la Basílica de Guadalupe en su misa dominical, donde el cardenal Carlos Aguiar Retes pidió por la relación entre España y México.

Según la información sobre la visita de Ayuso a México, hoy 4 de mayo de 2026 participará en un homenaje a Hernán Cortés en la Catedral Metropolitana en la Ciudad de México (CDMX), lo que inició la petición de la exhumación.

La agenda de la presidenta de la Comunidad de Madrid incluye reuniones con empresarios como Alsea y CEMEX, encuentros con estudiantes en Monterrey y visitas a ciudades como Aguascalientes y Xcaret.

Además, recibirá la Medalla de la Libertad y las llaves de la ciudad en sesión solemne del Congreso de Aguascalientes.

Ayuso visitará México para homenaje a Hernán Cortés; gira de trabajo durará 10 días

Isabel Díaz Ayuso confirmó que asistirá a la ceremonia homenaje en honor a Hernán Cortés, la cual se realizará el domingo 3 de mayo de 2026 en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México (CDMX).

La comunidad de Madrid manifestó que el viaje institucional de Ayuso en México tiene la finalidad de robustecer las relaciones económicas y culturales entre los dos países.

Su agenda de trabajo por México no solo contempla su presencia en el homenaje a Hernán Cortes en CDMX, sino también una visita a la Basílica de Guadalupe.

Además, la presidenta de la Comunidad de Madrid estará presente en ciudades como:

• Monterrey
• Aguascalientes
• Xcaret

En su visita oficial, Isabel Díaz Ayuso tiene pactadas reuniones con empresarios como Alsea y CEMEX, así como estudiantes de la Universidad de la Libertad y el Tec de Monterrey.

Se espera que la funcionaria española reciba la Medalla de la Libertad, así como las llaves de la ciudad, la cuales le serán entregadas en sesión solemne por el Congreso de Aguascalientes.

Puntualmente, el viaje de Isabel Díaz Ayuso tendrá lugar del 3 al 12 de mayo, en el que hasta el momento se desconoce si se reunirá con algún funcionario del gobierno federal.

Cuando Porfirio Alejandro Muñoz Ledo Lazzo de la Vega siendo secretario de Trabajo impulsó su creación, lo hizo con la idea de construir una institución al servicio de los trabajadores, no del poder.

Apoyado en juristas como Mario de la Cueva, el modelo se diseñó para funcionar como equilibrio entre Estado, empresarios y sindicatos. Financiado por aportaciones patronales con el objetivo de garantizar el acceso a una vivienda digna a los trabajadores.

Muñoz Ledo lo definió con claridad: el Infonavit debía ser patrimonio de los trabajadores, no botín de intereses políticos o económicos.

Hoy, esa advertencia es letra muerta.

De institución social a caja chica

Bajo la dirección de Octavio Romero Oropeza, el instituto ha dejado de ser un instrumento social para convertirse en una estructura de financiamiento al servicio del poder político y de su red de negocios.

Romero Oropeza llegó acompañado del mismo grupo que antes rodeó Pemex. Su gestión en la paraestatal estuvo marcada por pérdidas, opacidad y señalamientos de corrupción. Aunque no existen acusaciones directas en su contra, incluso autoridades en Estados Unidos documentaron esquemas de sobornos a funcionarios durante ese periodo.

La continuidad tiene nombres: Marcos Manuel Herrería Alamina, actual secretario general del Infonavit, en su paso por Pemex fue señalado como parte de un esquema de asignación de contratos dirigidos a presuntas redes del huachicol fiscal. Hoy,en el Infonavit, el patrón es el mismo: adjudicaciones millonarias a empresas sin trayectoria en el sector de la vivienda.

Lo mismo pasa con Javier Núñez López, exchofer de Andrés López Beltrán quien, tras haber estado en Pemex, hoy ocupa un cargo clave en planeación en Infonavit. Frida Palacios García, que aparece desde la gestión de Rocío Nahle, ocupó la coordinación financiera en Pemex y su esposo, Víctor David Palacios Gutiérrez, era titular de la subsecretaría de Hidrocarburos en SENER; a este último se le vincula con operaciones de huachicol y por favorecer a su hijo en venta de diésel. Pero más allá de sus nombres, lo grave es lo que hacen.

Negocios cruzados

El programa “Vivienda para el Bienestar”, fue presentado como solución a los abusos del pasado, sin embargo, reportes apuntan a que se han asignado miles de millones de pesos sin procesos competitivos transparentes a empresas vinculadas con Romero Oropeza.

Lo más delicado es que las compañías beneficiadas son firmas que antes operaban en sectores completamente distintos, como el energético o el industrial, que ahora reciben contratos para la construcción de vivienda.

Casos como Inmobiliarios Mexicanos, Interservicios de Tabasco o Metal Mecánica PGB confirman la reasignación de negocios públicos hacia grupos privilegiados que no garantizan experiencia ni calidad en el sector.

Este sistema de adjudicación de los recursos públicos también plantea otro tipo de riesgos: lo que se está construyendo. Se replican errores del pasado como dimensiones reducidas, urbanización deficiente y cuestionamientos sobre la calidad de los materiales y la construcción.

Aunque México ya enfrentó el fracaso de casas abandonadas y desarrollos sin servicios, todo indica que esa historia podría repetirse.

El costo lo pagan los trabajadores

El impacto real lo resienten los derechohabientes que adquieren viviendas de bajo valor a través de créditos cuyo trámite es lento, burocrático y puede extenderse durante meses. Pero, hay algo más difícil de justificar, que el Infonavit, creado para facilitar el acceso a la vivienda, en muchas ocasiones ofrece condiciones menos competitivas que la banca comercial.

Tasas más elevadas, menor flexibilidad y esquemas de financiamiento poco claros, que colocan al trabajador en una posición de desventaja a pesar de que son sus propias aportaciones las que sostienen el sistema.

Una distorsión profunda del modelo original. El modelo diseñado para ser una herramienta de justicia social, convertido en un mecanismo corrupto, donde el trabajador financia, no decide y se endeuda por décadas.

El Infonavit administra cientos de miles de millones de pesos que, sin contrapesos efectivos, pueden convertirse en una herramienta política de gran alcance.

La historia tiene ejemplos de lo que pasa cuando las instituciones públicas se subordinan a los intereses del partido en turno: corrupción, ineficiencia y pérdida de confianza. Y el Infonavit, claramente, no es la excepción.

X: @diaz_manuel

Además de que obligó a Clara Krause a separarse, sin que esta lo deseara, de Felipe Ángeles para proteger a sus hijos, aunque eso significó nunca volver a ver al general.

¿Quién fue Clara Krause?

Clara Krause Sánchez fue una joven mexicoestadounidense, con ascendencia alemana, que vivió a finales del Siglo XIX y principios del Siglo XX, tanto en México como Estados Unidos.

Considerada una mujer bastante bella, la cual se enamoró y casó con el general Felipe Ángeles, quien era fiel al mandato de Francisco I. Madero.

¿Qué edad tenía Clara Krause?

Clara Krause nació en San Francisco, California, Estados Unidos en 1876, y murió en Nueva York en 1919, a la edad de 43 años, de un infarto al corazón. Solo 4 días después de la ejecución de Felipe Ángeles.

¿Quién fue el esposo de Clara Krause?

Clara Krause se casó con el general Felipe Ángeles cuando ella tenía 20 años; sin embargo, tras el golpe de Estado a Francisco I. Madero y el estallido de la Revolución Mexicana, se vio obligada a separarse de él.

Clara Krause huyó a Nueva York con sus hijos, con el fin de protegerlos; lamentablemente no volvió a ver a su esposo, quien fue capturado y ejecutado.

¿Cuántos hijos tuvo Clara Krause?

Se sabe que Clara Krause y Felipe Ángeles tuvieron 4 hijos:

• Alberto
• Isabel
• Julio
• Felipe

¿Qué estudió Clara Krause?

Clara Krause tomó clases de idiomas, dominando perfectamente el francés; además de tener conocimientos musicales, siendo hábil con el piano.

¿En qué trabajó Clara Krause?

Clara Krause era maestra; no obstante, al no tener una educación formal, ella daba clases privadas. De hecho, su trabajo fue el motivo por el que se mudó a la Ciudad de México.

No solo es la cantidad, el cultivo de esta leguminosa viene practicándose desde hace más de ocho mil años; fue parte fundamental de la dieta de las culturas mesoamericanas y forma parte de la triada que es la “milpa”, policultivo que se hace con maíz, calabaza y frijol.

Tristemente a los frijoles se les asocia con la pobreza, y muchas veces es visto solo como guarnición en ciertos platillos. Sin embargo, esta leguminosa es super nutritiva, pues contiene calcio, hierro, magnesio, fósforo, ácido fólico, niacina, tiamina, riboflavina, potasio y zinc, además de vitaminas como las del complejo B.

Por eso los frijoles son fundamentales dentro de la gastronomía clásica mexicana y actualmente en las cocinas de autor; y es que podemos encontrar desde frijoles blancos, pasando por los amarillos, los bayos, morados, pintos, moteados y los más conocidos, los negros. Cada uno con su personalidad y sus sabores específicos.

Los frijoles se utilizan dentro de la cocina mexicana en platillos tradicionales como son las enfrijoladas, generalmente elaboradas con frijol bayo y chipotle, para coronarse con queso fresco o panela, y sus respectivas rebanaditas de aguacate.

Pero también los encontramos en los famosos tlacoyos. Los frijoles son un super alimento que por sí solo vale la pena; son la cama perfecta para los sopes, y nadie se puede imaginar unos panuchos sin la tortilla rellena de frijoles negros, y no debemos olvidar a los tamales rellenos de frijol.

Como guarnición son deliciosos, y muchas veces son el sabor que catapulta al éxito a la proteína; ya sean chinos como se hacen en Sinaloa, o los famosos “frijoles charros”, de los que cada quien tiene su receta secreta; mi mamá además de ponerle el sofrito de carnes frías consistente en salchicha, jamón de york en cuadritos, chorizo y tocino, le gustaba ponerle cerveza clara, los cocinaba sin prisa, a fuego lento con su jitomate molido, chile, cebolla, ajo y cilantro.

Los frijoles puercos yucatecos son otra delicia completamente distinta, frijoles negros cocinados con su epazote y carne de puerco estilo Yucatán, aunque también tienen su propia receta Guerrero, Sonora, Sinaloa y Nayarit.

¿Qué me dicen de la carne en su jugo? Es un platillo típico del estado de Jalisco, que se elabora con frijoles de olla mezclándolos con una salsa verde donde nadan trozos de tocino y bistec, que se visten cuando se les pone su cebollita finamente picada, con su cilantro correspondiente.

La crema conde, que se hace con frijoles negros, caldo de pollo y leche, que suele ser muy socorrida para eventos de alto postín, por su elegancia y al mezclarse de forma regia con ingredientes como el queso de cabra, se hace un platillo sencillo, sin competencia de sabores entre los ingredientes, pero sofisticado a la vez.

Hablemos de la crema tarasca, platillo típico de Michoacán que utiliza en su preparación frijoles bayos, chile pasilla y ancho, se le pone caldo de pollo, epazote y muy importante, lo que le da el toque, el jitomate, la cebolla y el ajo deben de estar previamente asados en el comal, para posteriormente ser molidos y servirse sobre una juliana de tortillas fritas, que se decora con crema, queso Cotija y aguacate en cuadritos.

Pero no crean que todo lo relacionado a los frijoles son guisos tradicionales mexicanos, también se pueden comer en ensaladas, y vaya que hay muchísimas recetas, para esto los frijoles blancos, los amarillos y los pintos son ideales.

Imagínense en esta temporada de calor una ensalada de espinaca fresca, con zanahoria rallada, betabel también rallado, queso panela y frijoles pintos con un aderezo de mostaza miel, además de nutritivo y fresco, simplemente delicioso.

Otra variante es la mezcla de lechugas francesa, italiana y morada, con mango en cuadritos, queso feta, y frijoles blancos, con un aderezo de vinagre de vino blanco, si pueden prepararla en casa, se darán cuenta de la exquisitez.

No importa qué tipo de frijol es el más les guste, ni si se sirve como guarnición o de platillo completo, su consumo es más que recomendable por nutritivo y saludable, pero sobre todo por versátil. Dependiendo de cómo decidan presentarlo, el frijol puede ser tan sencillo como sofisticado.

Bon appétit!!!

Cat Soumeillera en X: @CSoumeillera

“Lo que fue la llegada de los españoles y los abusos de la conquista que incluso fueron reconocidos por el rey de España”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

La presidenta subrayó el 20 de abril de 2026 la importancia de dar “reconocimiento internacional” a México y reforzar la cooperación bilateral.

Además, anunció acuerdos en materia cultural y tecnológica, incluyendo exposiciones sobre pueblos originarios y el uso compartido de la súper computadora de Barcelona.

Claudia Sheinbaum participó en la Cumbre por la Defensa de la Democracia en Barcelona.

España reconoce el abuso en la época de la conquista: Sheinbaum

Claudia Sheinbaum resaltó que abordó el tema del abuso de España en la conquista en su reunión con Pedro Sanchez en el marco de la Cumbre por la Defensa de la Democracia en Barcelona.

La presidenta resaltó que uno de los puntos que abordó durante la reunión con el presidente de España fue el abuso a los pueblos originarios, hecho que incluso ha reconocido el rey de España.

Asimismo, Sheinbaum reiteró que “quien es mexicano tiene que reconocer el legado de grandeza del que venimos”.

Durante su discurso, Claudia Sheinbaum reiteró que la importancia de los pueblos originarios en México.

Sheinbaum refuerza colaboración cultural y tecnológica con España

Por otra parte, la presidenta Claudia Sheinbaum compartió que se reforzó la colaboración entre ambos países en materia cultural y tecnológica.

Claudia Sheinbaum resaltó los acuerdos para mantener y enviar exposiciones relacionadas con pueblos originarios y la conquista.

Por otra parte, resaltó la cooperación tecnológica con el acuerdo para el uso de la súper computadora de Barcelona, así como la construcción de una en México.

“No hay crisis diplomática (con España), nunca ha habido. Lo que es muy importante es que se reconozca la fuerza de los pueblos originarios para nuestra patria”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Respecto a su reunión con Pedro Sánchez, Claudia Sheinbaum dijo que hablaron sobre la importancia que tiene para México el reconocimiento de la Conquista, pero no se habló de una solicitud de perdón.

Claudia Sheinbaum afirma que nunca ha existido una crisis diplomática con España

Este sábado 18 de abril, se realiza en Barcelona la IV Cumbre en Defensa de la Democracia, en la que participan importantes líderes como:

• Claudia Sheinbaum, presidenta de México
• Lula da Silva, presidente de Brasil
• Gustavo Petro, presidente de Colombia
• Pedro Sánchez, jefe del Gobierno español

Durante su primera participación en la cumbre, Claudia Sheinbaum dijo que no existe una crisis diplomática entre México y España. Destacó que lo importante es el reconocimiento de los pueblos originarios.

Asimismo, Claudia Sheinbaum mantuvo un encuentro bilateral con Pedro Sánchez en el que habrían acordado seguir haciendo exposiciones y eventos para enaltecer la cultura de los pueblos originarios en España.

“Hablamos de seguir enviando exposiciones sobre la grandeza de las culturas originarias de México. Hablamos sobre lo importante que es para México el reconocimiento de lo que fue la Conquista”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

V Cumbre en Defensa de la Democracia podría realizarse en México

Ante los medios, la presidenta Claudia Sheinbaum reveló que invitó a Pedro Sánchez a la V Cumbre en Defensa de la Democracia, que se estaría realizando en México en 2027.

Pese a que se encuentra en una visita oficial en Barcelona, Sheinbaum descartó que se vaya a dar un encuentro con el rey de España: Felipe VI como se dio con Pedro Sánchez.

“México y España son más que países hermanos; son culturas entrelazadas por la lengua y la cultura, unidas por una cercanía sincera y un afecto compartido que perdura en el tiempo”

Rey Felipe VI de España

Sus declaraciones, durante la entrega del Premio Cervantes 2026 al escritor mexicano Gonzalo Celorio, cobran relevancia en medio del proceso de acercamiento diplomático entre ambos países, marcado por la visita reciente de Claudia Sheinbaum a Barcelona y su encuentro con Pedro Sánchez.

La presidenta de México ha reiterado que no existe crisis diplomática, aunque mantiene la solicitud de reconocimiento por los abusos cometidos en la Conquista.

🇲🇽🇪🇸“México y España son más que países hermanos", aseguró el rey Felipe VI tras entregar el premio Cervantes al escritor Gonzalo Celorio

Menciona que su trayectoria recuerda que los países están unidos por "un afecto compartido que perdura en el tiempo"pic.twitter.com/Ika4M6pPd6

— Azucena Uresti (@azucenau) April 23, 2026

Felipe VI reconoce el mestizaje como herencia entre México y España

Durante su discurso en la ceremonia del Premio Cervantes 2025, Felipe VI también resaltó el mestizaje como uno de los principales lazos históricos entre México y España.

“En un intercambio que es expresión del mestizaje que nos ha caracterizado a lo largo de la historia y todavía hoy nos moldea”

Rey Felipe VI de España

Este acercamiento entre ambos países también se reflejó recientemente con la visita de la presidenta Claudia Sheinbaum a la IV Cumbre en Defensa de la Democracia, celebrada en Barcelona el pasado fin de semana, donde sostuvo un intercambio con Pedro Sánchez.

Lo anterior ocurre mientras el Gobierno de México mantiene su solicitud de reconocimiento por las atrocidades cometidas durante Conquista de México, episodio que marcó la historia de ambas naciones.

Sheinbaum asegura que no hay crisis diplomática entre México y España

Previo a las declaraciones de Felipe VI, Claudia Sheinbaum aseguró que no existe una crisis diplomática entre México y España.

Sin embargo, durante su participación en la cumbre celebrada en Barcelona, subrayó la relevancia de los pueblos originarios de México y su historia compartida con España.

Cabe recordar que desde la administración pasada de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), el entonces presidente de México había solicitado a España un perdón por los actos y violaciones de derechos humanos que se cometieron durante la Conquista en el país, dicha petición provocó un distanciamiento entre las naciones en ese tiempo.

Visitar San Miguel Nepantla o Amecameca no es solo un ejercicio de turismo convencional, es una peregrinación hacia las raíces del pensamiento crítico femenino. En mi labor de promoción turística, conocí de cerca esa región mágica y reconozco que la Ruta de Sor Juana es mucho más que un itinerario: es el mapa vivo de una resistencia. Sor Juana no nació en un vacío, creció entre las bibliotecas de su abuelo y el susurro de los volcanes, demostrando desde niña que el hambre de saber no conoce fronteras de género.

Sor Juana fue, con una convicción absoluta, una de nuestras primeras feministas. Fue la mujer que, en un siglo XVII asfixiante, decidió que el hábito no la hacía monja, sino libre. Ella no entró al convento por un llamado divino al silencio, sino por un llamado humano al estudio. Rompió los techos de cristal de la época con la pluma como martillo, recordándonos en su Respuesta a Sor Filotea que el entendimiento no tiene sexo. Ella fue la adelantada que se atrevió a ser antes de que le “tocara” ser.

Hoy, este mensaje es vital para nuestras niñas, adolescentes y jóvenes. La educación sigue siendo la herramienta de empoderamiento más disruptiva que existe. En un mundo que aún intenta dictar qué lugares debemos ocupar, Sor Juana nos grita desde la historia que nuestro lugar es aquel donde nuestra inteligencia nos lleve.

Impulsar turísticamente la región de los volcanes es un acto de justicia y de identidad. No podemos permitir que su imagen se diluya; necesitamos que la gente camine por donde ella caminó, que respire el aire que inspiró el Primero Sueño.

Conocer sus raíces mexiquenses es entender la magnitud de su grandeza: una mujer que nació en la periferia de un imperio y terminó conquistando el centro del pensamiento universal. Recorrer estos lugares nos transporta a su historia y asegura que la Décima Musa siga viva en nuestra memoria colectiva.

Hagamos que su legado siga vibrando en cada aula, en cada viaje y en cada joven que se atreve a cuestionar la “necedad de los hombres”. Que la cultura y el turismo sean el puente para que nadie olvide que en el corazón de México nació la mujer que nos enseñó a pensar.

El caso de Los Legionarios de Cristo se asemeja a La Luz del Mundo, reflejando de manera brutal la forma en que un sistema puede proteger a los suyos mientras abandona a las víctimas.

La comparación es inevitable. En Estados Unidos el líder religioso Naasón fue investigado, procesado y condenado, se declaró culpable de delitos sexuales contra menores, las víctimas fueron escuchadas, los fiscales actuaron y la ley se impuso.

En México, por el contrario, el caso se diluyó entre expedientes, omisiones y decisiones políticas. Bajo la conducción de Ernestina Godoy, la fiscalía optó por el “no ejercicio de la acción penal”. Un tecnicismo bajo el cual, el Estado decidió no investigar.

Un carpetazo bastante significativo que ocurrió cuando el poder político abrió espacios a liderazgos religiosos, normalizando una cercanía que desdibuja la frontera entre Iglesia y Estado.

Dos varas, una misma verdad

Mientras los tribunales estadounidenses acumularon testimonios de años de abuso, en México se ignoraron indicios y denuncias.

Faltó voluntad y eso hace una enorme diferencia, no solo en lo jurídico, sino en lo moral. En un país se privilegió la protección de las víctimas; en el otro, las relaciones políticas.

El caso de La Luz del Mundo, los Legionarios de Cristo y demás organizaciones religiosas, evidenciaron no solo delitos graves, también la forma en que funcionan las redes cercanas al poder. Durante años, figuras del oficialismo de todos los partidos, han mantenido vínculos públicos con estas organizaciones.

El símbolo de la complicidad

Si hay una escena que sintetiza esta historia, es el homenaje que en 2019 recibió Naasón Joaquín García en el Palacio de Bellas Artes, un recinto emblemático del Estado mexicano que fue utilizado para la inusual celebración.

Aquello no fue un descuido, fue una señal política en momentos en que el líder religioso ya enfrentaba acusaciones graves.

Todo esto ocurrió bajo la jefatura de gobierno de Claudia Sheinbaum y con Ernestina Godoy como fiscal capitalina. Un mensaje atroz: mientras en otros países se investigaba, aquí le rendían homenaje.

Al evento acudieron figuras políticas de Morena como Martí Batres uno de los principales organizadores y Félix Salgado Macedonio, Sergio Mayer, Julio Menchaca, entre otros; además de Rogelio Israel Zamora Guzmán del PVEM.

Al final, la escena quedó como símbolo de la normalización de la indiferencia institucional.

La impunidad

Siendo papel de la Fiscalía investigar delitos y procurar justicia. Cuando decide no hacerlo, rompe el pacto básico entre Estado y ciudadanos.

Bajo la gestión de Godoy, la Fiscalía optó por la pasividad en un caso que exigía rigor e independencia. Y al hacerlo falló a las víctimas y al país.

Lo más preocupante es que forma parte de un patrón donde las redes de poder —políticas, económicas o religiosas— generan zonas de inmunidad.

México no carece de leyes, pero sí de voluntad para aplicarlas.

El discurso oficial habla de transformación, de justicia y de combate a la corrupción. Pero los hechos es un sistema que protege a los cercanos, que cierra expedientes cuando así conviene y que deja a las víctimas en el abandono.

Hay otros ejemplos, donde las responsabilidades se diluyen, las investigaciones se desvían o simplemente no avanzan, como la vinculación de Adán Augusto y el huachicol o la tragedia del Tren Interoceánico, donde peritajes apuntaron responsabilidad de Almicar Olán, socio de Gonzalo López Beltrán, por mala construcción y materiales de segunda que provocaron el descarrilamiento y la muerte de 13 personas. El tema lo cerró la Fiscal Godoy inculpando al maquinista.

La justicia que no llegó

El caso de Naasón Joaquín García, como de Marcial Maciel en el pasado, exhibe lo putrefacto de las organizaciones religiosas y de todo un aparato institucional que hasta ahora responde más al mandato de un líder que a la ley.

Y, al final, la tragedia está en que la impunidad no solo se ha normalizado, se ha convertido en doctrina.

X: @diaz_manuel

El “grupo compacto” Salinas-García Aspe-Camacho Solís, luego Colosio, representó el cambio de fase del capitalismo mexicano, a pesar de su inmadurez por los términos de conformación del patrón de acumulación de capital, llamado por el presidente del sistema de bancos de la Reserva Federal en EUA, “capitalismo de compadres”, y se propusieron abrir un poco el régimen político, a pesar del fraude electoral descomunal con el llegó Carlos Salinas a la presidencia de la república y que conoció todo su equipo de asesores y colaboradores.

Decíamos que interpretaron la nueva fase de desarrollo del capital en México, cuando las intervenciones públicas tenían que pasar por un proceso de restricciones e insertarse en la tendencia en desarrollo de los procesos de integración económica regional, la famosa regionalización. Es cierto que buscaron la opción europea, pero allá no interesaron las fortalezas mexicanas. Pero el grupo compacto tenía claro que el capitalismo mexicano, con sus múltiples defectos y distorsiones históricas, debía pasar a la etapa de integrar su economía con socios estratégicos de mayor fortaleza para ser jalados por tales locomotoras económicas.

Desde esa perspectiva, la ideología del liberalismo social, modalidad compensatoria del neoliberalismo a base de algunos programas sociales, asumió la proyección integracionista con América del Norte respondiendo a la intencionalidad política desde hacía años expresada por los líderes del Partido Republicano en EUA. Los programas de concentración social no pudieron evitar la propagación de la pobreza y el desempleo, los neoliberales mexicanos salinistas fallaron en su cálculo, la concentración y generalización de la riqueza se aceleró en forma inconmensurable. La firma del tratado de integración económica regionalizada generó un boom de exportaciones de manufactura compartida o producción globalizada que dura hasta la fecha, la integración comercial y facilitación de inversiones de fábrica global fue un éxito extraordinario, pero tampoco pudo evitar la crisis de sobre endeudamiento privado de 1994 y “el error de diciembre”. Los neoliberales mexicanos fueron poco brillantes, interpretaron bien las necesidades objetivas de la nueva fase del capitalismo mexicano, peo ejecutaron con severas deficiencias las medidas para progresar sin sobresaltos mayúsculos el avance del gran capital oligopólico.

Propagar la idea, o mejor, la ideología de que el interés del capital es el interés general de la sociedad y del Estado, es una falsificación ideológica, en otros términos, es “un disfraz que funciona”, los propietarios del gran capital y sus intérpretes en la burocracia de Estado derivan y proyectan sus intereses materiales y políticos en la forma de sus ideas, en sus contenidos y prospectiva, no principalmente del individuo aislado, sino del grupo social al que pertenece. De otra manera, si no existiera está articulación orgánica, entonces la ideología aparecería como cuerpo neutral de postulados desconectados de la vida social material y política, y no es así, la neutralidad ideológica no existe, ni existe una ideología que comprenda todos los intereses sociales, salvo en momentos especiales.

Lo que sí debemos destacar es que el choque de intereses sociales contrapuestos puede tener un manejo conciliatorio, no excluyente, en el marco de instituciones democráticas, como lo demostró la socialdemocracia europea en los 30 años de Estado del bienestar, que permitió avances en el bienestar obrero y general importantes. Si el pensamiento ideológico del gran capital dominante es distributivo y no concentrador en cuanto a la generación de riqueza. Pero el disfraz ideológico tiene impactos concretos en la lucha política y en la lucha ideológica, puede endurecer los términos de la dominación política o suavizarla mediante cambios institucionales. En México la Constitución de 1917 legitimó claramente la propiedad privada, pero no por encima del interés público.

Pero nadie ha planteado su proscripción, más aún en tiempos en donde modelos económicos como los de países asiáticos han demostrado que los sistemas de economía y capital mixto son los más exitosos. Hoy esas economías avanzan en todo el continente asiático mientras que las occidentales que procesaron reformas neoliberales al influjo de los gobiernos de la derecha europea retroceden a ojos vistas. Hasta en lo militar, como están demostrando las guerras en Europa Oriental y Medio Oriente.

Las mediaciones políticas e ideológicas del gran capital hoy se han agotado considerablemente, por lo menos en términos partidistas y acusan la necesidad de una ideología empresarial renovada, no impregnada de corrupción como la que proporcionaron históricamente los partidos del orden anterior. La nueva fase consolidada del desarrollo del capital a nivel regional (América del Norte, Europa, Latinoamérica y Asia, en menor medida) correspondiente con una nueva institucionalidad democrática y mecanismos de distribución de la riqueza, también institucionales.

El tema de la democracia parlamentaria o representativa, está hoy acotado en términos de representación política, por ello es necesario mantener formas de expresión popular ligadas a la democracia directa, perfeccionar sus mecanismos de legitimidad procedimental. Hoy el orden anterior con todos sus componentes deben pasar a la historia, vamos aun nuevo orden social con participación destacada de la gran empresa mexicana asociada cada vez más al capital regional y global. En la realidad de nuestro tiempo.

Emiliano Zapata Salazar vio la luz en San Miguel Anenecuilco, Morelos, y antes de convertirse en símbolo de los campesinos desposeídos, trabajó como peón, aparcero y adiestrador.

Aunque quedó huérfano a los 16 años, Emilio Vera, un antiguo soldado juarista, le impregnó los principales ideales que formaron su lucha. Con estos y otros 7 datos celebramos el 139 natalicio de la cabeza del Ejército Libertador del Sur, símbolo de la resistencia.

#HoyEnLaHistoria #HoyEnLaHistoria Un día como hoy, de 1879, nacía Emiliano Zapata, uno de los líderes militares y campesinos más importantes de la Revolución mexicana y símbolo de la resistencia campesina en México. https://t.co/bEq0a94pKU pic.twitter.com/AAmHDm2lfK

— Tu History (@HistoryLA) August 8, 2018

1. El 28 de julio de 1914, Gerardo Murillo, Dr. Atl, se entrevistó con Zapata para pedirle que se uniera a Carranza.

2. Desde su juventud fue adiestrador de caballos y a sus 30 años era el mejor de la región.

3. Hablaba y escribía náhuatl a la perfección. Además, publicaba distintos manifiestos en este idioma.

4. En medio de una política de descrédito hacia el movimiento agrario en Morelos, el periódico El Imparcial le impuso el apodo de 'Atila del Sur'.

“Si no hay justicia para el pueblo que no haya paz para el gobierno”. Emiliano #Zapata pic.twitter.com/9oari88Syg

— El Museo Soumaya (@ElMuseoSoumaya) August 8, 2018

5. Se cree que utilizaba un doble para eventos públicos debido al constante asedio del gobierno.

6. Era compadre de Francisco I. Madero, pues el expresidente de México apadrinó su boda con Josefa Espejo Sánchez, a quien sedujo con cartas de amor.

7. Tras su asesinato, sus seguidores buscaban el lunar que tenía en la parte superior de su ojo para comprobar que se tratara de su cadáver.

Ahora, desde que el rey actual tuvo a bien cometer la bajeza de filtrar a la prensa una epístola de Estado (cuyo contenido supone secrecía total por definición) dirigida de parte del entonces presidente Andrés Manuel López Obrador al monarca, con la intención de un relanzamiento en la relación bilateral con motivo del año 2021 (500 años de la consumación de la independencia), la relación comenzó un proceso de enrarecimiento; ya había desde antes agravios, latrocinios, contratos leoninos y saqueo por parte de empresas como OHL, Repsol e Iberdrola, de 2006 a 2018, en que todos esos abusos fueron despedidos de México con una patada en el trasero, pero con el Estado de derecho bajo el brazo. También se tenían cuentas pendientes por la campaña electoral en la que, sin pudor alguno y contra la Constitución mexicana, su expresidente del gobierno José María Aznar participó en mesas de análisis, spots de TV, conferencias y más en favor del presidente más dañino en la historia de México: Felipe del Sagrado Corazón de Jesús Calderón Hinojosa, proceso en el cual “ganó” por medio punto porcentual de diferencia, derrotando a AMLO, precisamente, peor aún, a base de mentiras.

No pedía casi nada la presidenta Sheinbaum: que el rey mencionara una maldita palabra, “abusos”, en torno a la conquista; el actual rey, y a diferencia de su padre que en Oaxaca dijo eso y hasta más, y nada pasó (1990), comenzó a hablar como Cantinflas, con evidente miedo (¿a qué?), hasta que por fin, balbuceando, la dijo. ¡Geniooo, en todas las guerras hay abusos y de parte de todos los bandos! Lo peor vino después: una andanada de ofensas, calumnias e insultos para con México y sus civilizaciones originarias, que si “caníbales, ignorantes, semianimales vestidos en taparrabo”, que si “caníbales”, que si “cavernícolas”, que si “vivían en el neolítico” y no sé cuántas barbaridades más.

En fin.

En el comentario de Martínez Stack, quien conoce bien las dinámicas de las historias de la Facultad de Psicología de la UNAM, puesto que ha sido profesor durante muchos años en esa dependencia académica, no encuentro discrepancia ni controversia sobre la pluralidad histórica que se ha registrado y prevalece en este campo de conocimientos, ni objeciones sobre los problemas en la definición del objeto de estudio en la disciplina.

La atenta respuesta que envié a Martínez Stack fue: “Gracias por la lectura y por su comentario, estimado @Stack2013 ¿Podría sugerirme algunas fuentes y libros relevantes y no sesgados sobre esta historia para hacer una reconstrucción más equilibrada? Muchas gracias. Mi dirección de correo electrónico es: jcmqro3@yahoo.com”.

Mientras llega la respuesta del doctor Martínez Stack, me permití preguntar a una plataforma de IA acerca de algunos libros especializados o de estudios historiográficos sobre la psicología en México. Esto me contestó:

“La psicología en México surge como disciplina formal a finales del siglo XIX, fuertemente influida por el positivismo europeo (Comte, Ribot, Janet, Wundt) y el contexto de modernización del porfiriato. No existió una “psicología prehispánica” como ciencia autónoma, aunque hubo saberes indígenas sobre mente, comportamiento y salud mental integrados en prácticas médicas y rituales. Durante la Colonia predominó una visión filosófico-escolástica del alma.

“1896: Ezequiel A. Chávez imparte el primer curso formal de psicología experimental en la Escuela Nacional Preparatoria (influido por Wundt y James). Marca el nacimiento institucional de la disciplina.

“1902: Enrique O. Aragón publica La psicología, uno de los primeros textos locales.

“1937: Fundación de la Sociedad Mexicana de Psicología (primera organización profesional).

“1947-1959: Creación de la primera carrera de Psicología en la UNAM (se consolida como licenciatura autónoma en 1959). Expansión a otras universidades (Iberoamericana, IPN).

“1959-1990 (período de expansión): Crecimiento explosivo (de 4 a 66 escuelas y de 1.500 a 25.000 estudiantes). Surgimiento de movimientos clave: psicología transcultural (Rogelio Díaz-Guerrero), análisis de la conducta (Emilio Ribes y grupo de Jalapa) y aplicaciones clínicas, educativas e industriales. Influencia dominante de la psicología estadounidense.

“1976: Fundación del Colegio Nacional de Psicólogos (CoNaPsi) para regular el ejercicio profesional.

“1990 en adelante: Diversificación hacia psicología comunitaria, de la salud, organizacional y cultural. Consolidación de investigación empírica, congresos nacionales y regulación ética. Hoy México cuenta con una de las comunidades de psicólogos más grandes de América Latina.

“Figuras clave: Ezequiel Chávez (fundador), Enrique Aragón, Rogelio Díaz-Guerrero (psicología del mexicano y transcultural), Emilio Ribes (análisis de la conducta), Susan Pick (psicología comunitaria y aplicada).

“La evolución refleja los cambios sociales del país: del positivismo porfirista a la psicología aplicada posrevolucionaria, y de la influencia europea a la estadounidense, con énfasis creciente en problemas nacionales (identidad cultural, educación, salud mental).

Los 4 libros más relevantes y menos sesgados

“Se seleccionaron obras académicas, institucionales o con análisis empírico/bibliométrico, publicadas por universidades o revistas especializadas, con alto impacto académico y sin sesgos ideológicos evidentes (evitan posturas políticas o personales). Se priorizaron textos que documentan hechos, periodos y fuentes primarias con rigor histórico y cuantitativo. (conapsi.mx).

1.- 100 años de la psicología en México 1896-1996 (1997).

“Editor principal: Juan José Sánchez-Sosa (con capítulos de Pablo Valderrama, J. Molina Avilés y otros). Editorial: Facultad de Psicología, UNAM.

“Por qué es relevante y poco sesgado: Compilación conmemorativa oficial de la UNAM que cubre un siglo completo con capítulos especializados por periodo (porfiriato, posrevolucionario, contemporáneo). Es la referencia institucional más completa y equilibrada; combina historia documental, análisis de figuras y desarrollo profesional sin sesgo ideológico. Base obligada para cualquier estudio serio.

2.- Análisis del desarrollo de la Psicología en México hasta 1990. Con una bibliografía in extenso (2004).

“Autor: Edgar Galindo.

“Publicación: Psicología para América Latina (revista de la SIP). Por qué es relevante y poco sesgado: Análisis cuantitativo y cualitativo más riguroso del período de expansión (1959-1990). Incluye 1276 obras catalogadas, tablas por institución, enfoque teórico y campo de aplicación. Divide la historia en formación (1896-1958) y expansión, con datos objetivos. Es la obra con mayor respaldo bibliográfico y neutralidad académica; frecuentemente citada como referencia estándar.

3.- “La Psicología en México (2001 / versión 1999 en Psicología en las Américas).

“Autoras: Susan Pick y Martha Givaudan.

“Por qué es relevante y poco sesgado: Visión integral del desarrollo profesional, institucional y aplicado (desde orígenes hasta finales del siglo XX). Enfatiza el contexto sociocultural mexicano y las aplicaciones comunitarias y de salud. Publicada en contexto latinoamericano/internacional, con enfoque empírico y sin agenda ideológica. Complementa perfectamente las obras anteriores con énfasis en ejercicio profesional.

4.- Psicología e Historia (1981).

“Autores: Germán Álvarez Díaz de León y Jorge Molina Avilés.

“Por qué es relevante y poco sesgado: Texto pionero que inicia los estudios sistemáticos de historia de la psicología en México (citado como punto de partida en prácticamente todas las revisiones posteriores). Ofrece un análisis epistemológico e histórico riguroso, alejado de narrativas heroicas o ideológicas. Sirve de fundamento metodológico para las obras posteriores y mantiene un enfoque académico neutral.

“Estas cuatro obras forman el núcleo bibliográfico más sólido, objetivo y citado sobre el tema. Cubren desde los orígenes hasta finales del siglo XX con rigor documental y sin sesgos notorios (institucionales, cuantitativos o académicos). Para actualizaciones posteriores a 1990 se recomiendan los anales de los Congresos “Al Encuentro de la Psicología Mexicana” y revisiones recientes de CoNaPsi o la Sociedad Mexicana de Psicología.

“Fuentes consultadas para esta ficha: Documentos académicos de UNAM, CoNaPsi, artículos de Galindo (2004) y referencias cruzadas en bases latinoamericanas de psicología.”

De los cuatro libros citados conocía el texto de Galindo (que de hecho he citado antes en columnas), así como el de Alvarez y Molina. De los otros dos no tenía noticia.

Aunque este espacio no es especializado, sino de divulgación y para compartir opiniones informadas, me parece que un ejercicio de honestidad intelectual se da cada vez que se atienden puntualmente los comentarios y sugerencias de las y los lectores.

El texto que escribí y del cual se hace referencia es: “50 años de historia de la psicología en México”.

X: @jcma23 | Correo: jcmqro3@yahoo.com

Morena emula al PRI. Como si el partido de Echeverría y López Portillo hubiese solo cambiado de atavíos, del rojo por el guinda, pues sus prácticas no son más que una reproducción de todo lo que hacía el PRI en los tiempos previos a la transición democrática iniciada en 1997.

En días recientes Emilio Álvarez Icaza y otros miembros de Somos México han denunciado la compra de adherentes en favor de Morena. Según datos oficiales, el partido oficial suma alrededor de 12 millones de afiliados. En sus palabras el partido oficial habría iniciado una operación para que, mediante prebendas y otros artilugios, la agrupación en ciernes se quede desprovista de militancia. Se trataría de una forma de aniquilación, pero no a través de los votos en las urnas, sino mediante la adherencia o captura de sus militantes.

Los oficialistas se jactan de ser uno de los partidos con mayor número de afiliados en el mundo, y presumen números inmensamente mayores que otras agrupaciones políticas como el PAN. No se equivocan. Sin embargo, lo que callan es que el PRI, en los buenos tiempos, hacía lo propio. Mediante la cooptación de los gremios sindicales, fuese el petrolero, el ferrocarrilero o el SNTE, sumaban miles de personas a sus bases; lo que les garantizaba la movilización electoral a cambio de favores negociados con el presidente en turno.

Morena lo repite. Se ha señalado cómo el partido oficial ha adherido a su militancia al sindicato de maestros. Conviene recordar también que Alfonso Cepeda Salas, dirigente nacional del SNTE, es senador de Morena. Es una señal inequívoca del pacto sostenido entre el oficialismo y el sindicato, en una clara regresión en relación con la reforma educativa de 2013.

El obradorismo y sus voceros son hipócritas cuando miran la historia de México y señalan el autoritarismo y el corporativismo ejercido por el PRI en el siglo XX, pues repudian el pasado, pero se esconden detrás del eslogan de una “cuarta transformación” al tiempo que tienen ante sus ojos la evidencia de cómo Morena es el nuevo Revolucionario Institucional.

Este domingo 29 de marzo de 2026, desde el Museo Panteón de San Fernando, en la Ciudad de México, la mandataria encabezó la ceremonia conmemorativa por los 200 años del nacimiento de Margarita Maza.

Durante su mensaje, Sheinbaum destacó la relevancia histórica de quien fuera esposa del expresidente Benito Juárez y su papel en la defensa del país durante la intervención extranjera del siglo XIX.

“Margarita, primera Embajadora Histórica de México; como la primera mujer presidenta, te nombro y con ello enaltecemos tu legado, que resuena con más fuerza que nunca. Con admiración infinita te rendimos tributo y ofrecemos un reconocimiento que no conoce el paso del tiempo (…) hoy, al recordarte, Margarita, también honramos a todas las mujeres, porque en la lucha cotidiana y extraordinaria de ellas, en la lucha cotidiana y extraordinaria de las mujeres mexicanas”

Claudia Sheinbaum Pardo, presidenta de México

La presidenta añadió que recordar su historia también significa honrar la lucha cotidiana de las mujeres mexicanas, cuyo papel ha sido fundamental en la construcción del país.

Sheinbaum: rescatar la historia permite reconocer la dignidad de las mujeres

En su discurso, Claudia Sheinbaum señaló que rescatar la historia de México permite reconocer trayectorias y nombrar con dignidad a las mujeres que participaron en momentos decisivos del país.

Subrayó que este tipo de actos representan un ejercicio de justicia histórica y de visibilización, al reconocer la participación femenina en procesos políticos y sociales que marcaron el rumbo de México.

Durante la ceremonia también se recordó la trayectoria de Margarita Maza en una etapa en la que México enfrentaba la intervención extranjera durante el gobierno de Benito Juárez.

Sheinbaum destaca el papel de Margarita Maza durante la invasión extranjera en México

Sheinbaum destacó que, durante la invasión extranjera entre 1864 y 1867, Margarita Maza desempeñó un papel clave desde el extranjero.

Desde Nueva York, en Estados Unidos, organizó una red de apoyo que permitió reunir recursos y respaldo político para la causa republicana.

“Tejió una red de apoyo que movilizó conciencias y recursos. Bazares, encuentros culturales y actos públicos se transformaron en trincheras de resistencia donde cada gesto solidario se convertía en esperanza para quienes combatían en suelo mexicano”

Claudia Sheinbaum Pardo, presidenta de México

Durante la ceremonia, la presidenta Sheinbaum contó con la compañía de:

• Clara Brugada Molina, jefa de Gobierno de la CDMX
• Rosa Icela Rodríguez Velázquez, secretaria de Gobernación
• Almirante Raymundo Pedro Morales Ángeles, secretario de Marina
• General Ricardo Trevilla Trejo, secretario de Defensa
• Juan Ramón de la Fuente, secretario de Relaciones Exteriores

Funcionarios que junto con la presidenta Sheinbaum montaron guardia de honor en la tumba de Margarita Maza y del presidente Benito Juárez García.

Además, develaron una placa conmemorativa al nacimiento de la primera Embajadora Histórica de México, Margarita Maza Parada.

Tal función la realiza a través de Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI), quien con base en la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial reconoce como marcas famosas a aquellas conocidas por la mayoría del público consumidor en México, brindándoles protección especial ante cualquier giro.

La semana pasada el IMPI otorgó a Aeroméxico la declaratoria de “Marca Famosa”, un distintivo al que se hizo merecedora la aerolínea por el prestigio y por su trayectoria, pues estamos hablando de una marca que lleva más de 90 años dentro de la historia de la aviación del país.

También conocida como la aerolínea del caballero águila; su distintiva e icónica imagen hace que uno los reconozca alrededor del mundo; recientemente le dieron una actualización al logotipo, haciéndolo más moderno y dinámico.

En este espacio dimos cuenta del momento en que estrenaron una gama de nuevos colores que distingue a la aerolínea de otras en el mercado, y que junta tradición con modernidad. El director general de Aeroméxico, Andrés Conesa, dijo al respecto sobre esta distinción:

“[…] el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI) nos otorgó la declaratoria de “Marca Famosa”, un distintivo otorgado gracias a la trayectoria y prestigio de nuestra querida aerolínea, así como a la preferencia y lealtad de millones de clientes que han volado con nosotros.

“Por más de 90 años de historia, hemos trabajado arduamente para posicionarnos como una compañía sólida, innovadora y que ofrece el mejor servicio. Hoy, con mucha satisfacción veo que esa meta no solo se ha alcanzado, sino que la hemos superado una y otra vez…”.

¿Qué es una marca famosa? Son aquellas que son reconocidas por la gente sin distinción a que tipo de industria pertenezcan, esto es, forman parte del imaginario público porque son marcas cercanas a la gente, las consuman o no.

La distinción que acaba de otorgar el IMPI a Aeroméxico es relevante, pues gracias a ello adquiere una protección especial, no solo a nivel nacional sino internacional, sobre todo cuando se pretende reproducir sin autorización la marca, o imitarla para otro tipo de negocio, e incluso en un momento dado tampoco podrían “traducir” la marca.

Además de ser un reconocimiento, darle el carácter de “famosa” a una marca es para evitar la reproducción ilegal, así como la imitación que pueda confundir a la gente, y en el extranjero la traducción de la marca para otros fines.

El reconocimiento que el IMPI hace sobre la marca Aeroméxico adquiere mucha relevancia, sobre todo en un entorno donde los activos intangibles representan una proporción creciente del valor empresarial. La declaratoria de marca famosa es una herramienta jurídica esencial que le permitirá a nuestra aerolínea bandera proteger, consolidar y expandir su valor.

Y es que Aeroméxico es una marca que por más de noventa años nos ha acompañado a muchos a lo largo de nuestras vidas. En mi caso desde pequeña la utilicé para ir a Chihuahua y a Ciudad Juárez, porque tenía familia por aquellos lares y nos gustaba mucho ir al Paso, Texas. Pero también para ir a Monterrey.

Hoy Aeroméxico es parte de la cultura de México, por eso reconocerla como marca famosa no es algo trivial. Es la segunda línea aérea más antigua del país, que vio la luz en 1934, cuando Antonio Díaz Lombardo le apostó a un negocio -incipiente todavía- en aquellos años posrevolucionarios, del transporte aéreo como Aeronaves de México.

Iniciando sus operaciones nada más que en el bellísimo puerto de Acapulco, la “Costa Azul del Pacífico”, en un avión Stinson SR-5A, “un monoplano de ala alta, cabina cerrada con capacidad para cuatro plazas y tren fijo, equipado con motor Lycoming radial R-680 de 215 HP”, tal y como lo describen de manera magistral en la página electrónica de Aeroméxico, donde nos cuentan la historia de la línea aérea.

Un avión que fue traído desde Kansas City, y aunque suene increíble, el trayecto para llegar a la Ciudad de México tuvo una duración de tres días. El encargado de pilotear la aeronave fue el capitán Julio Zinser, egresado de la Escuela Militar de Aviación, creada en 1915 por iniciativa del gobierno de Venustiano Carranza, y que estuvo ubicada en los llanos de Balbuena.

La aeronave Stinson SR-5A, matrícula XB-AJI despegó al mando del capitán Julio Zinser un 14 de septiembre de 1934, transportando dos pasajeros rumbo al puerto de Acapulco.

Fue hasta la llegada de la década de los años cincuenta que la aviación en general se transforma en lo que hoy conocemos; se reguló la industria, mejorando cada vez más la satisfacción de los pasajeros, lo cual le permitió entonces a Aeroméxico consolidarse dentro del gusto de la gente, con rutas tan atractivas como a Nueva York o Los Ángeles.

Con la llegada de los años sesenta, el caballero águila tuvo un hito; cruzar el Atlántico, pues fue la primera aerolínea nacional en ofrecer la ruta a Madrid, España. Con esto se abrió la posibilidad de que la gente ya tuviera opciones de con quién viajar, si con Iberia, la aerolínea bandera de España, o con Aeroméxico, la actual aerolínea bandera de nuestro país.

Es justamente en esa época cuando la marca Aeroméxico y su logotipo se vuelven muy populares, pasamos por el naranja y negro, luego los aviones de librea plateada y finalmente ahora con su nueva imagen, con sus aviones insignia: el Kukulkán, un coqueto Boeing 737MAX, con una personalidad única, y Quetzalcóatl, un magnífico Boeing 787Dreamliner, ambos evocando la riqueza cultural de nuestro país.

El primero en honor a la cultura maya con el dios Kukulkán y el segundo a la cultura mexica, aunque también Quetzalcóatl fue un dios para la cultura teotihuacana, de hecho existe un templo dedicado a él.

Muchísimas felicidades a Aeroméxico por ese gran reconocimiento; en efecto, son una marca que ya forma parte de la idiosincrasia del pueblo mexicano y lo mejor es la representación que se hace de nuestro país al extranjero, porque no solamente transportan pasajeros o carga, sino que llevan a cada lugar un pedacito de México y de nuestra enorme cultura.

Incluye piezas de artistas fundamentales como Frida Kahlo, Diego Rivera, José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros, Rufino Tamayo, Graciela Iturbide, Manuel Álvarez Bravo, Francisco Toledo, entre otros.

Es considerada una de las colecciones privadas más importantes del arte moderno en México, pues refleja la riqueza cultural y artística del país durante gran parte del siglo XX.

Tras casi 20 años sin exhibirse en México, la Colección Gelman se presenta en 2026 en el Museo de Arte Moderno del 17 de febrero al 17 de mayo.

El acervo, actualmente propiedad de la familia Zambrano, es gestionado por la Fundación Banco Santander como parte de una nueva etapa de colaboración y circulación internacional bajo el nombre “Colección Gelman Santander”.

¿Por qué hay polémica con la colección Gelman?

La polémica de la Colección Gelman surge por rumores de venta y la protección legal de obras de Kahlo y Rivera que no pueden salir definitivamente de México.

La protección legal de obras como las de Frida Kahlo y Diego Rivera, catalogadas como monumentos artísticos cuya salida definitiva de México está prohibida, y los rumores sobre una posible venta o traslado permanente al extranjero.

Aunque la Secretaría de Cultura y Fundación Banco Santander han aclarado que las piezas solo viajarán temporalmente para exhibiciones internacionales, sectores culturales y políticos mantienen la preocupación por preservar este patrimonio en México.

Es decir, la polémica no es por la exhibición internacional —algo que ha ocurrido antes en ciudades como San Diego, Dallas o Canberra—, sino por el temor de que la colección pudiera perder su vínculo con México y quedar fuera de la protección nacional.

Artistas que integran la Colección Gelman

La Colección Gelman está estructurada por 160 pinturas y fotografías de importantes e influyentes artistas como:

• Frida Kahlo
• Diego Rivera
• José Clemente Orozco
• Graciela Iturbide
• David Alfaro Siqueiros
• Tina Modotti
• Jesús Reyes Ferreira
• Rufino Tamayo
• Manuel Álvarez Bravo
• Carlos Mérida
• Lola Álvarez Bravo
• Francisco Toledo
• Gabriel Figueroa

El arte moderno que abarca la mitad del siglo XX, desde el año 1941 hasta el 1998, fue reunido por el matrimonio compuesto por Jacques Gelman y Natasha Gelman, quienes se establecieron en México en los años cuarenta.

La colección se inició cuando, al no poder regresar a Europa por la Segunda Guerra Mundial, Jacques Gelman se adentró en la industria cinematográfica promoviendo internacionalmente a Cantinflas.

Con sus ingresos adquirió obras a través de la Galería de Arte Mexicano. Al conocer a Diego Rivera le encargó un retrato de su esposa. Las obras fueron en aumento.

La colección pasó a manos de la Fundación Vergel, presidida por Robert Littman, cuando murió Natasha Gelman, en 1998.

Sin embargo, en enero de 2026, se acordó que la Fundación Banco Santander se encargará de la gestión, conservación y exhibición de la colección Gelman Santander, con la participación del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) de México.

Fundación que hoy asegura que la colección pertenece a la familia Zambrano.

¿Por qué destino de Colección Gelman genera polémica?

La Colección Gelman se ha presentado en diversas ciudades. Cuando vivía Natasha Gelman fue exhibida en el Centro Cultural Arte Contemporáneo de México.

Así como ha sido exhibida en distintas partes del mundo como San Diego, Dallas, Phoenix y Canberra y Australia.

Este 2026 podría salir nuevamente del país aunque de forma temporal y no definitivamente como se rumora.

Su salida de México genera controversia porque la colección incluye obras de reconocidos artistas como Frida Kahlo y Diego Rivera que cuentan con una legislación que las protege al ser consideradas un monumento artístico.

“¿Ustedes saben que en realidad no hay una imagen real de Sor Juana? La imagen que conocemos se hizo en el siglo... No sé si en el XVIII o XIX, la imagen que conocemos, pero en realidad no existe una imagen de Sor Juana.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Durante la conferencia del 23 de marzo de 2026, la presidenta señaló que no existe un retrato auténtico de la poetisa mexicana, ya que las representaciones conocidas son interpretaciones posteriores.

La imagen, criticada por mostrar rasgos masculinos, abrió debate en redes sociales sobre el uso de IA para recrear figuras históricas sin referencias visuales confirmadas.

Claudia Sheinbaum responde a imagen hecha con IA de Sor Juana

La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, reaccionó a la polémica generada por una imagen creada con IA de Sor Juana Inés de la Cruz, la cual circuló en redes sociales y provocó debate entre usuarios.

Durante su intervención, Claudia Sheinbaum habló sobre la polémica de la imagen generada con inteligencia artificial, y señaló que no había un retrato real de Sor Juana Inés de la Cruz, pues en realidad era una interpretación de cómo era ella:

“No hay ninguna pintura que se haya hecho mientras Sor Juana estaba viva. Entonces la imagen que conocemos es una interpretación de como era Sor Juana Inés de la Cruz, Juana de Asbaje.””

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Cabe recordar que como señaló la presidenta, Sor Juana Inés de la Cruz carece de imágenes contemporáneas confirmadas; las representaciones existentes son interpretaciones posteriores, tal y como señaló Sheinbaum.

Cabe recordar que la imagen de Sor Juana Inés de la Cruz generó distintas reacciones de quienes criticaron el uso de IA en figuras históricas, especialmente por que esta imagen tiene rasgos masculinos en la poetiza mexicana.

La pieza, que data entre 2000 a.C. y 900 d.C., forma parte de una colección privada y podría alcanzar hasta 4 mil euros.

El evento también incluirá esculturas de las culturas Tumaco de Colombia, además de un jarrón ceremonial Chimú de Perú, dentro de la Gran Subasta de Primavera.

Subastan máscara maya en Barcelona

Este próximo miércoles 25 de marzo, se pondrá en subasta una máscara maya en Barcelona, pieza que data de la época precolombina entre los años 2 mil antes de Cristo y 900 después de Cristo.

Dicha máscara maya se trata de una pieza tallada en Pórfido, una roca ígnea volcánica, que destaca por ser extremadamente dura y resistente.

La máscara maya actualmente forma parte de una colección privada en la Jacob Epstein de Christie´s London Art Tribal de 1995.

La puja por la máscara maya en la subasta de Barcelona comenzará con un precio de 2 mil 500 euros, y se espera que la pieza precolombina pueda alcanzar hasta los 4 mil euros.

Otras piezas precolombinas serán subastadas en España

Además de la máscara maya, otras piezas precolombinas serán subastadas en España como parte de la puja titulada Gran subasta de primavera de obras de grandes maestros, bellas arte

Por lo que en la subasta se tendrán varias piezas de la época precolombina particularmente esculturas de la cultura Tumaco, La Tolita procedentes de Colombia y Ecuador que comenzarán con un precio de 300 euros - más de 6 mil pesos - y hasta más de 14 mil pesos.

Entre otras piezas precolombinas, también se subastará un jarrón ceremonial Chimú de Perú del año estimado 1500 después de Cristo, la cual destaca por ser una cerámica negra, que podría alcanzar los más de 41 mil pesos.

Bien, gracias al mercenario José Miguel Zunzunegui, que ha dedicado los últimos años de su vida a ostentarse (falsamente) como historiador, esto en abierta ofensa a gigantes como Guadalupe Jiménez Codinach, Rafael Estrada Michel, Alejandro Rosas, Patricia Galeana e incluso Krauze (padre), y muchos más, que han dejado años enteros de su vida en archivos, tanto en México como en el extranjero, haciendo investigación en fuentes y también de campo (todas de primera mano), descubriendo pasajes históricos, escribiendo y publicando libros, dando cátedra en las mejores universidades, conferencias magistrales, coloquios y más, –¿para que un pelado desempleado y ladino un día se le haya ocurrido ser influencer con el tema de la historia principalmente mexicana?, sobre todo con el agravante de los datos falsos y la mentira vil y rastrera–. Bien, gracias a este esperpento, hordas de españoles, citándolo como fuente, por todos los medios no bajan a las civilizaciones originarias de bestias salvajes, de ignorantes, de caníbales, que “vivían en la Edad de Piedra”, ya que lo han recibido (es hábil como gitano) en programas de televisión, de radio, podcast, etcétera.

¿Es justo que un oportunista pobre diablo se pase por el arco del triunfo a tótems del tema como el gran Miguel León Portilla (QEPD), el maestro Matos Moctezuma, los arqueólogos Alfredo López Austin, recientemente también ya finado, su hijo Leonardo López Luján y una pléyade de científicos de la historia, mexicanos todos, o extranjeros como el francés Duverger, consagrado toda su vida a investigar acerca de Hernán Cortés y todo el proceso de conquista de lo que hoy es México?

O sea, que años y años de estudio en universidades en México, Europa y Estados Unidos, más años y más años en trabajo de campo, sufriendo las inclemencias del tiempo, ya valen menos que un ser abyecto vaya y se compre un teléfono móvil, una lámpara y un micrófono, me pregunto. Porque si eso es así, el mensaje que se manda a los niños y jóvenes es un: “¿para qué estudio, si luego puedo leer cuatro libros, comprar lámpara, teléfono y micrófono, y tener dinero y fama predicando estiércol, y lo peor (en el caso Zunzunegui), contra el país propio?”.

El presidente Díaz Ordaz y toda la clase política anterior repudiaban la obra del nobel mexicano Octavio Paz, el famoso ensayo El laberinto de la soledad, porque –afirmaban– humillaba a México, a su historia y a los mexicanos, y siendo que tal ensayo no pretendía convertirse en verdad absoluta, como sí hace Zunzunegui con sus aseveraciones antimexicanas. Se atreve a dar cifras exactas en cuanto a, por ejemplo, los sacrificios humanos, afirmando que era “una industria de la muerte”, cuando ni siquiera el INEGI mismo, hoy en día, tiene la capacidad de ofrecer cifras con esa grosera seguridad.

En fin, creo que todos en México (o la mayoría, que hay unos pocos de cientos de miles de Lilly Téllez y Diego Fernández de Cevallos en potencia) quisiéramos ver alguna sanción al charlatán de marras, que está poniendo a México en el extranjero a nivel de un país con una historia de cavernícolas, bestias ignorantes y caníbales, “en la Edad de Piedra”, lo que no se cansa de repetir.

¿Por qué el gobierno no actúa?, ¿por qué confundir libertad de expresión con libertinaje de expresión?, ¿por qué el Estado se cruza de brazos mientras un país extranjero sobaja nuestra historia y cultura, todo por culpa de un mexicano, hijo por cierto de refugiados españoles republicanos?, ¿se dará cuenta de que sin México y el general Cárdenas, al que no se cansa de humillar y llenarlo de calumnias (lo mismo que con Juárez), él ni siquiera habría nacido?; vaya, la bajeza de ese tipejo no conoce límites y está provocando demasiado daño en cuanto a la percepción que de México, su historia y su cultura se tiene, tanto en México como en el extranjero.

Soy ciudadano español también, pero entre México y España siempre estaré con México, máxime ante una campaña de bajezas, mentiras, infamia y calumnias, y lo más triste, azuzadas por un mexicano sin patria. ¿Hasta cuándo?

Sorprende que a casi cuatro décadas de ese incalificable crimen tengan vigencia las tesis, proclamas y propuestas que hizo el magdalenense. Si bien el país continuó después de entonces por la vía de la llamada transición democrática a través de sendas reformas electorales, como sucedió con la de 1996, la de 2006-2007 e incluso la de 2014, también es de señalar que la discusión y modificaciones legislativas impulsadas se centraron en la democracia electoral, de modo que otros temas no fueron atendidos con la importancia que merecían.

En otras palabras, casi se dejó de lado a lo relativo al funcionamiento del régimen republicano, en el sentido de considerar la división de poderes, el papel y desempeño de cada uno de ellos, los equilibrios y contrapesos necesarios, el poder del ciudadano, el federalismo, el desarrollo regional, los partidos políticos, entre muchos otros aspectos. Desde luego que resultaba vital avanzar en el tema de las reformas electorales, pero era igualmente importante vislumbrar de forma integral el funcionamiento del régimen político, y fue lo que no se hizo.

Puede decirse que Luis Donaldo Colosio Murrieta fue un hombre de fronteras; no solo por haber nacido en una región limítrofe del noroeste de México, sino, además, por haberse desempeñado en los márgenes que marcaban el agotamiento de una etapa del desarrollo del país y del necesario alumbramiento de otra fase, tal y como singularmente lo marcaban tres acontecimientos: el primero, referido a la crisis de las elecciones presidenciales de 1988; el segundo, relacionado con el inicio del Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos y Canadá, y el tercero referente a la amplia desigualdad que lamentablemente ha marcado al país.

En ese contexto, la frase que México tenía hambre y sed de justicia correspondía al diagnóstico de los problemas que veía el originario de Sonora; a partir de ellos identificaba reclamos y esbozaba las principales propuestas que comprometía. La idea que sintetizaba su proyecto fue la reforma del poder que, en efecto, ocupó el corazón de su famoso discurso del 6 de marzo de 1994.

Por contraste con esa perspectiva, lo que tenemos ahora es el franco despliegue de una centralización despótico-autoritaria que pretende avanzar inexorablemente. La plataforma desde donde lo hace el oficialismo es a partir de una reconversión que logró transformar una votación del 54% a favor de ella y de sus aliados, en una representación del 73% en la Cámara de Diputados, lo que conllevó a que la oposición tuviera, con el 46% de los votos, una presencia reducida al 27% en la composición total de esa cámara baja.

El contraste no pude ser más agudo y excluyente, pues ha significado una desmedida sobrerrepresentación de la mayoría, en paralelo a una pasmosa subrepresentación de los partidos de oposición. Sobrerrepresentación y subrepresentación son las dos caras que exhibe la moneda despótica del gobierno, pues se construyó a partir de que uno de sus agentes (la titular de la Secretaría de Gobernación) declaró cómo debía conformarse dicha representación y a partir de que método de interpretación de las normas se debería llevar a cabo.

Tal perspectiva se convirtió en la visión oficial de los órganos electorales, ya que asumieron la tesis oficialista de interpretar las normas para la asignación de la representación proporcional a partir de su literalidad, evadiendo el imperativo de hacerlo a partir de una perspectiva sistemática y funcional. Se produjo así el golpe que llevó a la mayoría calificada holgada por parte del oficialismo y que ha condenado al país a la dictadura de la mayoría (en palabras de Tocqueville).

Desde ese momento, se ha desplegado una brutal corriente centralizadora del poder encaminada a romper contrapesos y equilibrios. Bajo ese impulso el gobierno ha sometido al poder judicial, al tiempo que dispone de la mayoría en el Congreso, al grado que las limitaciones que enfrenta para lograr la mayoría calificada en alguna propuesta de reforma constitucional, tiene su explicación en la insuficiencia del diálogo interno para alcanzar los acuerdos requeridos con sus aliados; sin menoscabo de que otras reformas constitucionales las ha podido aprobar de forma cómoda y expedita.

Tiene lugar una tendencia de concentración del poder inédita en los tiempos modernos. El país mira hacia la destrucción de su régimen republicano, rompiendo así el modelo propio de las democracias liberales, para en su lugar asumir uno de carácter plebiscitario y populista que se alimenta del legado que dejara el fascismo.

La reforma del poder que proclamara Luis Donaldo Colosio Murrieta en 1994 se encuentra hoy frente a su opuesto: la concentración inmutable del poder y una centralización que ahora por la vía del Plan B de la reforma electoral camina hacia la destrucción del Estado federal para la implantación de un Estado unitario. Se fractura el régimen republicano y el sistema federal de gobierno; ante esos hechos, cobra inusitada vigencia la reforma del poder que se planteara hace 37 años por el sonorense.

En la medida que avanza el autoritarismo y nos acercamos a la dictadura, el discurso que tuvo como su eje principal la tesis de la reforma del poder se vuelve más actual, así haya sido pronunciado hace casi cuatro décadas.

“El PRI enfrentará sin temor los retos de la competencia y de la pluralidad. Como partido mayoritario asumimos nuestra responsabilidad en la transformación de México. Daremos sentido a la lucha por el poder y fortaleceremos la democracia electoral. Nuestro partido se pondrá a la vanguardia de la práctica política que reclaman los tiempos actuales”.

Sus principios no cambiaron. Ya como candidato presidencial, en el histórico discurso del 6 de marzo de 1994, delineó con nitidez los cambios que impulsaría al llegar al poder:

“Sabemos que el origen de muchos de nuestros males se encuentra en una excesiva concentración del poder. Concentración que da lugar a decisiones equivocadas; al monopolio de iniciativas; a los abusos, a los excesos. Reformar el poder significa un presidencialismo sujeto estrictamente a los límites constitucionales de su origen republicano y democrático”.

Colosio cuestionaba las atribuciones del PRI como partido hegemónico y buscaba una auténtica reforma del poder:

“Reformar el poder significa fortalecer y respetar las atribuciones del Congreso federal. Reformar el poder significa hacer del sistema de impartición de justicia una instancia independiente, de la máxima respetabilidad y certidumbre entre las instituciones de la República”.

Lamentablemente, aquello que Colosio quiso corregir hoy se revierte con las propuestas y el control centralizado impulsado por el gobierno actual, con la complacencia de advenedizos en la oposición —como los dirigentes del PAN, Jorge Romero, Álvarez Maybez de MC, y del PRI, Alejandro Moreno— quienes, lejos de defender la democracia, la legalidad y el respeto a la ciudadanía, se pliegan a las reglas regresivas que propone Morena. Participan en el teatro, juegan al engaño y permiten que una élite mantenga el control partidario en beneficio de un solo grupo.

Tras el asesinato de Colosio, Ernesto Zedillo retomó y materializó buena parte de la agenda democrática que el candidato presidencial había planteado.

Impulsó dos grandes reformas: la del poder judicial, que fortaleció su independencia y profesionalismo, y la reforma político-electoral que ciudadanizó al árbitro electoral mediante el IFE, abriendo paso a la alternancia y a los gobiernos divididos. Por ello fue acusado de “traidor” por personajes que hoy integran la élite de Morena: Andrés Manuel López Obrador, Ricardo Monreal, José Murat —y ahora su hijo Alejandro—, Manuel Bartlett y otros que hoy regresan al poder con los privilegios de una élite autoritaria.

La política mexicana parece atrapada en un bucle donde la innovación es la gran ausente. Lejos de representar alternativas reales, los partidos han optado por la comodidad: alinearse, de facto, con el oficialismo para no alterar las reglas que les permiten sobrevivir. Lo preocupante no es solo la falta de propuestas distintas, sino la renuncia colectiva a imaginar otra forma de hacer política.

El llamado “Plan B”, con todas sus implicaciones para el sistema electoral, fue asumido sin resistencia significativa por las principales fuerzas políticas. Más aún: partidos que históricamente se presentaban como contrapesos han comenzado a replicar prácticas impulsadas por el partido en el poder. El ejemplo más evidente es la adopción de mecanismos de selección de candidaturas que privilegian la popularidad mediática o la cercanía con el liderazgo, por encima de la institucionalidad y la vida democrática interna.

Ni el PRI, MC ni el PAN han ofrecido una respuesta creativa o disruptiva frente al avance de Morena. En lugar de construir una alternativa que convoque a la ciudadanía desde nuevas ideas, han decidido copiar el modelo y someterse a las reglas impuestas. La búsqueda de “perfiles” mediante procesos opacos, la centralización de decisiones y el debilitamiento de los órganos internos son síntomas de una política que ha dejado de pensar fuera de la caja.

La competencia ya no es por quién propone un mejor país, sino por quién controla con mayor eficacia las estructuras del Estado.

Este mimetismo político tiene consecuencias profundas. Cuando todos los actores relevantes juegan bajo la misma lógica, la democracia se vacía de contenido. La pluralidad se vuelve simulación y la alternancia pierde sentido. Lo que debería ser un espacio de confrontación de ideas se reduce a una disputa por cuotas de poder dentro de un mismo esquema autoritario.

En este contexto, resulta llamativo que sean pocas las voces que se atrevan a cuestionar de raíz esta deriva. Entre ellas destaca el esfuerzo de movimientos como Somos México, que han puesto sobre la mesa la urgencia de recuperar principios democráticos básicos: transparencia, participación ciudadana efectiva y límites claros al poder.

Mientras los partidos sigan replicando modelos que privilegian el control sobre la representación, el país continuará atrapado en una dinámica que favorece el autoritarismo, aunque se disfrace de procesos electorales.

Porque esa es la tragedia: México no está dividido, está alineado. Oficialismo y oposición comparten la misma lógica, los mismos incentivos y, cada vez más, los mismos vicios. Simulan diferencias para justificar su existencia, pero en lo esencial marchan en fila. Colosio quiso romper ese pacto de silencio; hoy, quienes deberían honrarlo lo han convertido en manual de operación.

El país no carece de futuro: carece de opciones. Y mientras todos jueguen para el mismo lado, la democracia seguirá siendo un escenario sin actores dispuestos a cambiar la obra.

Durante su visita a Guelatao, Oaxaca, Claudia Sheinbaum destacó su rol diplomático en Estados Unidos durante la intervención francesa de 1862-1867, en el marco de los 200 años de su nacimiento y el natalicio de Benito Juárez.

Claudia Sheinbaum nombra a Margarita Maza Embajadora Histórica de México y resalta su papel diplomático

Claudia Sheinbaum reveló en redes sociales que Margarita Maza Parada, esposa de Benito Juárez, fue nombrada como Embajadora Histórica de México.

La presidenta resaltó que Margarita Maza actuó como enlace clave, recaudando fondos y presionando al gobierno estadounidense en apoyo a la República Mexicana.

De acuerdo con las fuentes históricas como el Centro Cultural Leyes de Reforma y estudios sobre el liberalismo del siglo XIX, Margarita Maza tuvo un rol clave durante la intervención francesa de 1862-1867 y el Segundo Imperio Mexicano.

Cabe recordar que mientras Juárez encabezaba la resistencia republicana desde el norte, Margarita Maza se exilió en Nueva York y actuó como una especie de representante diplomática informal. Se le atribuyen los siguientes logros:

• Recaudó fondos para la causa republicana
• Mantuvo contacto y presionó a políticos y opinión pública estadounidense para que apoyaran a la República Mexicana contra la intervención francesa y el reconocimiento del imperio de Maximiliano
• Sirvió como enlace entre el gobierno juarista y posibles aliados en el exterior

Asimismo, Claudia Sheinbaum destacó que este decreto visibiliza el rol de las mujeres en la defensa de la soberanía y la República, y lo vinculó al lema de que “Benito Juárez vive en la 4T”, enfatizando principios como no negociar la soberanía y la igualdad ante la ley.

Durante su visita en Guelatao, la presidenta Sheinbaum también hizo la develación de una estatua de Margarita Maza y la presentación de un billete conmemorativo de la Lotería Nacional.

Aunque la historia de la psicología en México se inició en la última década del siglo XIX (recordemos la importancia de precursores como Gabino Barreda, Ezequiel A. Chávez y Enrique Aragón, entre otros), en esta oportunidad abordaré solo algunos aspectos de esa trayectoria académica y colectiva que se ha registrado durante los últimos 50 años.

No olvidemos que los inicios de la disciplina psicológica estuvieron marcados por influencias filosóficas, específicamente de la escuela del positivismo europeo (Augusto Comte). La psicología emerge, así, como disciplina a partir de supuestos o premisas de la filosofía, con énfasis en la ciencia positiva y la educación racionales como bases del progreso social.

Entre 1947 y 1980 la psicología experimentó un importante crecimiento institucional. Se creó, por ejemplo, en la UNAM, la carrera de psicología en la Facultad de Filosofía y Letras; también surgió la carrera en la Universidad Veracruzana; luego, en la UNAM, la Facultad de Psicología fue fundada en 1973, para independizarse teórica y organizativamente de la filosofía. Unos años después, la misma UNAM estableció la carrera de psicología en las Escuelas Nacionales de Estudios Profesionales (ENEP) de Iztacala y Zaragoza entre 1975 y 1976. Hechos que marcaron la consolidaron de diversas corrientes psicológicas en México, mismas que, en su tiempo, recibieron críticas por sus posicionamientos e implicaciones eclécticas, más que por su carácter de unificación o coherencia teóricas y metodológicas, puesto que la disciplina se encontraba (y hoy todavía se encuentra), sin consenso sobre su objeto y sus métodos de estudio.

Para apoyar estas afirmaciones, hay que señalar que el propio libro antes mencionado es representativo del estado en que se encontraba la enseñanza y la práctica de la psicología en México, es decir, muestra la situación prevaleciente durante la segunda mitad de la década de los años setenta. Podría afirmarse, sin duda, que esa obra prácticamente contiene un mapa conceptual sobre la evolución, influencias y pluralidad de la psicología mexicana a finales del siglo XX.

Veamos. En el índice de la obra se registran los siguientes textos: “El Psicoanálisis hoy” de José Cueli; “La teoría de la información”, de Luis Castro; “La escuela psicobiológica”, de Alberto Cuevas; “El conductismo”, de Lucy Reidl; “El Cognoscitivismo”, de Serafín Mercado; “La teoría sociocultural del comportamiento humano”, de Rogelio Díaz Guerrero; “La escuela de Ginebra”, de Araceli Otero; “La escuela soviética”, de Lucy Reidl; y “Análisis experimental de la conducta”, de Emilio Ribes Iñesta.

¿Qué simbolizan las y los autores y el contenido mismo reunidos en este libro? Esto, en abono a la reconstrucción historiográfica de la psicología que se ejerce en México, desde hace 50 años. Lo que se puede interpretar y observar con claridad es la pluralidad de aproximaciones y la diversidad de tradiciones epistemológicas, teóricas, metodológicas; de lenguajes, lógicas y aplicaciones prácticas.

Asimismo, la historia de la psicología mexicana, como disciplina independiente, representa la evolución de un campo académico y de trabajo profundamente influido por contextos sociales, culturales y políticos del país. Por lo tanto, su desarrollo refleja la adaptación creativa de corrientes globales al contexto mexicano, lo que ha generado una singular pluralidad teórica y metodológica que no se da tan nítidamente en otras naciones.

Corrientes principales: origen y perspectivas teórico metodológicas

En los primeros años, en México, el psicoanálisis se practicó, principalmente, con interpretaciones basadas en las obras freudianas y frommianas: Exploración del inconsciente, dinámicas psíquicas y análisis de la personalidad, con fuerte influencia en la práctica clínica mexicana.

El conductismo inició con un enfoque centrado en los estudios sobre la conducta operante y condicionamiento, y con una perspectiva experimental rigurosa, que desarrolló, sobre todo, el Grupo Xalapa en la Universidad Veracruzana.

Por su parte, la corriente cognoscitivista se concentró en el estudio de los procesos mentales superiores como memoria, pensamiento y resolución de problemas con influencias norteamericana y europeas adaptadas al contexto local.

La llamada psicología social se dedicó, en un principio, a estudiar las interacciones grupales, los procesos colectivos y aquellos fenómenos institucionales relevantes como el liderazgo o las dinámicas de poder en los grupos y en contextos mexicanos.

La psicología transcultural, de Díaz Guerrero, analizó cómo los valores culturales afectaban la conducta. También realizó investigación sobre las relaciones individualismo-colectivismo en México. Por otra parte, las y los psicobiólogos se interesaron por indagar en torno a procesos de la neurobiología, la psicofisiología y las bases biológicas del comportamiento; así como a desarrollar la neuropsicología, a través de métodos científicos rigurosos.

El Colegio Nacional de Psicólogos (y Psicólogas) (CoNaPsi), se estableció en 1976. Fue un organismo que reguló y certificó la práctica profesional de la psicología en México. A partir de ese año se crearon diversas asociaciones, federaciones y colegios de psicólogas y psicólogos en diferentes ciudades o entidades de la república mexicana.

Nombres como Víctor Alcaraz, Arturo Bouzas, Víctor Colotla, Juan José Sánchez Sosa, Serafín Mercado, Gustavo Fernández, Florente López, Luis Lara Tapia y Graciela Rodríguez, entre otros, además de las y los autores del libro antes referido, son considerados pioneras y pioneros en los difíciles inicios de la psicología en México, durante un tiempo y en contextos sociales complejos; y en los cuales se sentaron las bases, no sin dificultades, para desarrollar la psicología académica, la formación de miles de psicólogas y psicólogos, y el ejercicio de la profesión en el país con reconocimiento social, legal y político.

Por último, solo dejo por aquí un apunte: junto con otras y otros colegas, tuvimos la suerte de formarnos como psicólogos en la ENEP (hoy FES) Iztacala de la UNAM entre 1980 y 1984, y compartir el especial privilegio de haber sido estudiantes de Emilo Ribes, en Iztacala; y de Luis Castro y Serafín Mercado, en CU, quienes figuran como coautores del libro hoy comentado. Dicho esto en términos de una síntesis poco exhaustiva y sumamente apretada.

La invitación al Mundial 2026 en México fue recibido con agrado en el Palacio de la Zarzuela y busca reforzar la fraternidad histórica entre ambas naciones.

La invitación de la presidenta de México se conoció después de que Felipe VI reconociera los abusos cometidos en la Conquista de América, hecho que Sheinbaum calificó como un acercamiento positivo.

Claudia Sheinbaum habría enviado invitación a Felipe VI a México por el Mundial 2026

Tras declaraciones que Felipe VI tuvo sobre la Conquista de América asegurando que hubo “mucho abuso”, Claudia Sheinbaum se mostró agradecida y se dice que le mandó una carta al rey de España.

Según información brindada por EFE, Claudia Sheinbaum llamó a Felipe VI a visitar México en la temporada del Mundial 2026 para así recordar la fraternidad entre ambos países.

En el escrito, la presidenta de México también le recordó junto a España se tiene una “hermandad histórica” bajo adjudicaciones como “la lengua, cultura y memoria colectiva”.

Asimismo, la mandataria sostuvo que tanto el pueblo de España como el de México, tienen “solidaridad” y “empatía” entre ambos.

“Constituye una coyuntura propicia para evocar la profundidad y el carácter singular de los vínculos entre México y España, forjados por una hermandad histórica y sustentados en el legado compartido de la lengua, la cultura y la memoria colectiva que está repleta de grandes muestras de solidaridad, empatía y una visión humanista entre nuestros pueblos”.

Supuesta carta de Claudia Sheinbaum a Felipe VI.

Ante ello, desde el Palacio de Zarzuela se asegura que la carta de Claudia Sheinbaum fue recibida “con agrado”, recordando la relación fraternal de México y España.

Invitación de Claudia Sheinbaum a Felipe VI sucedió desde febrero 2026

Aunque se podría creer que la invitación de la presidenta de México a Felipe VI para el Mundial 2026 fue tras nombrar “mucho abuso” en la conquista de América, no fue así.

Según la filtración, Claudia Sheinbaum envió la carta el 3 de febrero de 2026 y en el Palacio de la Zarzuela fue recibida el 24 de febrero.

De modo que el reconocimiento del rey de España sobre la conquista sucedió después.

Cuando la presidenta de México fue cuestionada sobre ello, exclamó esto como un “gesto de acercamiento” y apuntó a “seguir trabajando” para el reconocimiento histórico.

El rey Felipe VI de España admitió que hubo “mucho abuso” en la conquista de América durante su vista a la exposición “La mitad del mundo. La mujer en el México indígena”.

Dicha declaración avivó el debate sobre si España debería disculparse con la comunidad indígena de América, lo cual ya fue descartado por Ayuso, quien asegura que su país “llevó el progreso” al continente.

Ayuso niega que España vaya a disculparse con México

Isabel Díaz Ayuso pertenece al Partido Popular (PP), un bloque político ultraconservador. Su posición sobre las palabras del rey Felipe VI fueron contundentes: España no se va a disculpar con México.

La presidenta de la Comunidad de Madrid pidió que se dejara en paz el tema de la disculpa a México.

“Lejos de pedir perdón, quiero decirles que estamos orgullosos del legado de España en México y viceversa”

Isabel Díaz Ayuso

¿Pedir perdón? ¡Será orgullo!

Dejen de retorcer el pasado con gafas populistas del presente.

España y Méjico compartimos apellidos, religión, idioma, hospitales, universidades, el mestizaje de Cortés.

Dejen en paz al Rey de todos. pic.twitter.com/Z1hEOFa3jm

— Isabel Díaz Ayuso (@IdiazAyuso) March 18, 2026

Según Ayuso, España creó la Nueva España para civilizar y mostrar otra perspectiva de la vida e incluso destacó que aún existen infraestructuras construidas durante este periodo.

Isabel Díaz Ayuso mencionó que España llevó “civilización” a México y que las propias comunidades indígenas se habían unido a Hernán Cortés, “padre del mestizaje”.

“Somos una historia compartida, no se entendería una nación sin la otra, por eso dejen de retorcer el pasado con las gafas populistas del presente”

Isabel Díaz Ayuso

Isabel Díaz Ayuso asegura que mayas y aztecas eran quienes cometían abusos

El discurso radical de Isabel Díaz Ayuso continuó con unas desafortunadas declaraciones a medios, donde tachó a las civilizaciones mayas y aztecas de abusadores.

Según Ayuso, los mayas y aztecas abusaban de otras civilizaciones, por lo que cree que los españoles llevaron orden al “Nuevo mundo”.

Ayuso afirmó que el sincretismo de España y México abrió caminó al mundo actual, donde se comparten costumbres, idioma y religión.

Finalmente, Isabel Díaz Ayuso dijo creer que la petición de una disculpa de España a México por la conquista es un idea de los gobiernos populistas con intenciones políticas.

Mientras el monarca reconoció que España incurrió en “mucho abuso” durante ese periodo histórico, la presidenta de la Comunidad de Madrid aseguró que los responsables fueron los pueblos indígenas, como aztecas y mayas.

En entrevista y posteriores declaraciones, Ayuso defendió la colonización como un proceso civilizatorio y afirmó sentirse orgullosa de la conquista, descartando cualquier petición de perdón.

Abusos fueron cometidos por indígenas y no de los españoles: Ayuso responde a Felipe VI

En entrevista con Okdiario, la presidenta Isabel Díaz Ayuso respondió a las declaraciones del rey Felipe VI en las que reconoció que hubo “mucho abuso” de España durante la conquista de América.

Asegurando que los abusos durante la historia de la conquista fueron por parte de los aztecas y mayas, y no de los españoles como muchos apunta.

“Abusos, los que ya se cometían contra la propia población autóctona por parte de las poblaciones aztecas y mayas, que entendían los sacrificios como parte de los rituales”.

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

Asimismo, la presidenta madrileña dijo que los conquistadores españoles solo llegaron para colonizar, como parte de un proceso civilizatorio tras su llegada a América.

“Llegamos los de la cruz y pusimos un nuevo orden. Y, sobre todo, una forma de entender que la vida es sagrada y que había que civilizar y trasladarlo al Nuevo Mundo una forma diferente de vivir. Es de lo que estoy muy orgullosa y he reivindicado siempre”.

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

Ayuso se siente orgullosa de la conquista, nada de perdón

Tras afirmar que los abusos fueron cometidos por indígenas y no por los españoles durante la conquista de América, Ayuso no dejó las cosas ahí, pues en video dijo sentirse orgullosa de este momento histórico, descartando totalmente el pedir perdón.

“Lejos de pedir perdón estamos profundamente orgullosos del legado de España en México y viceversa (…) llevar la nueva España de una forma civilizada… era justo lo que no ocurría hasta que llegamos los españoles a poblaciones indígenas”.

Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid

Y por lo que Ayuso pidió dejar “de retorcer el pasado con gafas populistas”, concluyó la presidenta madrileña.

¿Pedir perdón? ¡Será orgullo!

Dejen de retorcer el pasado con gafas populistas del presente.

España y Méjico compartimos apellidos, religión, idioma, hospitales, universidades, el mestizaje de Cortés.

Dejen en paz al Rey de todos. pic.twitter.com/Z1hEOFa3jm

— Isabel Díaz Ayuso (@IdiazAyuso) March 18, 2026

El monarca admitió que hubo “mucho abuso” en ese periodo histórico, lo que generó críticas en sectores conservadores de su país.

Sheinbaum destacó la importancia de este reconocimiento y la visita del rey a una exposición sobre la mujer indígena en Madrid, dejando abierta la posibilidad de una futura visita a México.

Reconoce Claudia Sheinbaum acercamiento de Felipe VI tras declaración sobre la Conquista de América

Luego de que el rey de España, Felipe VI declaró que hubo abusos en la Conquista, la presidenta de México, Sheinbaum reconoció el acercamiento del monarca.

“Es un acercamiento del rey que reconocemos porque a diferencia de varios años donde no, ni siquiera se reconoció la carta que envió el presidente López Obrado y hubo un enfriamiento de las relaciones”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Pues Sheinbaum resaltó el gesto que tuvo Felipe VI al visitar la exposición “La mitad del mundo. La mujer en el México indígena” en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, mientras sus declaraciones del rey procedían para reconocer el abuso de la Conquista.

“Reconocemos, primero el gesto de ir a la exposición de las mujeres indígenas ahí en España, y después su declaración, puede uno decir no fue todo lo que hubiéramos querido, pero la verdad es un gesto de acercamiento del rey de todo lo que hemos estado hablando de un reconocimiento de excesos, exterminios que hubo durante la llegada de los españoles”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

“Vamos a ver”: Sheinbaum sobre invitación a Felipe VI para que venga a México

Ante el acercamiento de Felipe VI a México y el reconocimiento de Sheinbaum tras las palabras del rey de España sobre la conquista, una visita al país de parte del monarca se pone en la mesa.

A lo que la presidenta Sheinbaum no se adelanta y lo deja en un “vamos a ver” sobre la invitación a Felipe VI para venir a México.

Asimismo, Sheinbaum habló de las críticas a Felipe VI tras sus palabras en la que admitió “mucho abuso” de España en la conquista de América, por parte de lo conservadores españoles, que aún siguen sin saber la verdadera historia.

“Allá en España hubo una cantidad de críticas al rey por esta declaración de lo que se llama la derecha española, de cómo era posible, porque hay esta idea de que llegaron a civilizar a los indios, que los indios de México eran unos bárbaros, con muchas historia.”

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

Por lo que Sheinbaum resaltó la riqueza de las civilizaciones desde tiempos atrás que ha tenido México y donde la barbarie no era lo que abundaba como los españoles lo cree.

“Esta idea de que aquí eran bárbaros y allá eran civilizados, y que obligan necesariamente a cambiar religiones, las dos grandes matanzas que hubo, pero hubo muchísimas más de los españoles que llegaron… Hay muchos españoles aún creen eso de que aquí había barbarie, cuando aquí había civilizaciones extraordinarias”.

Claudia Sheinbaum, presidenta de México

El monarca español señaló que, al analizar la historia, existen hechos que hoy “no pueden hacernos sentir orgullosos”, aunque pidió evitar un “excesivo presentismo moral” y analizar los sucesos en su contexto.

El gesto se interpreta como un acercamiento hacia México en el sexenio de Claudia Sheinbaum, en medio de tensiones diplomáticas.

“Mucho abuso” de España durante la conquista de América: Felipe VI

Felipe VI ha dicho que se tuvo “mucho abuso” de España durante la conquista de América, pues tras analizar la historia, hay cosas que hoy “no pueden hacernos sentir orgullosos”, acotó el rey español.

“Hay cosas que, cuando las estudiamos, las conocemos, dices: bueno, en nuestro criterio de hoy en día, con nuestros valores, pues obviamente no pueden hacernos sentir orgullosos, pero hay que conocerlo y en su justo contexto, no con excesivo presentismo moral, sino con un análisis objetivo y riguroso… sacar lecciones porque también ha habido luchas, controversias morales y éticas en cuanto a cómo se ejerce el poder, desde el primer día… hay un afán de protección, que luego la realidad hace que no se cumpla como se pretende… hay mucha... mucho abuso…”.

Felipe VI, rey de España

Asimismo, el rey Felipe VI resaltó la importancia de conocer el contexto de los hechos históricos esto con el fin de tener un objetivo análisis sobre la ética, la moral y hasta el poder.

Por lo que Felipe VI pidió evitar lo que llamó un “excesivo presentismo moral”, ante un análisis objetivo y riguroso de la conquista en su justo contexto histórico.

Durante su estancia cultural, Felipe VI recorrió el museo con el embajador de México en España, Quirino Ordaz Coppel, en la muestra organizada conjuntamente por el Ministerio de Asuntos Exteriores de España y la Secretaría de Cultura del Gobierno de México.

Felipe VI espera reforzar lazos con México tras exposición en España

A través de la Casa Real, se precisó que Felipe VI espera reforzar lazos con México ante la exposición de la cultura mexicana en España.

Ya que esta muestra forma parte de un proyecto binacional que nace con la aspiración de reforzar los vínculos entre ambos países “a través del reconocimiento de la importancia histórica de las culturas originarias”.

Pues la exhibición forma parte de un programa cultural que han trabajado ambos países que marca un nuevo inició de relaciones ante la tensión diplomática que se ha vivido por el tema de la conquista.

En un mensaje desde La Casa Blanca, el presidente Donald Trump, calificó la victoria como “legendaria” y la vinculó con su política actual de defensa fronteriza y combate al narcotráfico, reafirmando además la aplicación de la Doctrina Monroe bajo el llamado “corolario Trump”.

“Desde que asumí el cargo como el 47.º Presidente de los Estados Unidos, guiado por nuestra victoria en los campos de batalla de México hace 178 años, no he escatimado esfuerzos para defender nuestra frontera sur contra invasiones, defender el estado de derecho y proteger nuestra patria de las fuerzas del mal, la violencia y la destrucción”

Donald Trump, presidente de Estados Unidos

Trump celebra 178 años del triunfo contra México; la lucha continúa, ahora contra las drogas, asegura

El gobierno de Trump conmemoró el 178 aniversario del triunfo de Estados Unidos en la guerra por territorio con México, de 1846 a 1848.

Este hecho no había sido conmemorado por Estados Unidos desde el centenario de dicha guerra en 1948, en el gobierno de Harry S. Truman.

“Ciento setenta y ocho años después, su legado perdura en nuestra fuerza perdurable, nuestro compromiso con la soberanía y el poder inigualable del espíritu estadounidense.”

Donald Trump, presidente de Estados Unidos

En el documento de La Casa Blanca por la conmemoración de dicho triunfo, se señaló esta guerra como “una victoria legendaria” que amplió la promesa de la independencia de Estados Unidos.

Ahora, Trump señaló que la lucha contra México continúa en su administración, ahora por el tráfico de drogas.

“Mi administración está deteniendo el flujo de drogas letales que ingresan a nuestro país a través de México, poniendo fin a la invasión de inmigrantes ilegales en nuestra frontera sur y desmantelando las redes narcoterroristas en todo el hemisferio occidental”

Donald Trump, presidente de Estados Unidos

Estados Unidos reafirma aplicación de Doctrina Monroe en aniversario de triunfo sobre México

Por otra parte, el presidente de Estados Unidos señaló que en el aniversario del triunfo sobre México y a 250 años de su independencia, mantendrá “el corolario Trump de la Doctrina Monroe”.

Asimismo, el gobierno estadounidense reiteró que se mantendrá la fuerza de la política de Estados Unidos Primero para garantizar “que el hemisferio se mantenga seguro, próspero y libre”.

“Seguiremos reafirmando el Corolario Trump de la Doctrina Monroe para garantizar que el hemisferio se mantenga seguro, próspero y libre. Nunca dudaremos en priorizar a nuestra gente, nuestros intereses y a nuestro país.”

Donald Trump, presidente de Estados Unidos